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　　我從不掩飾對韓寒的推崇，就像從不避諱對郭敬明的鄙薄一樣。這在我以前許多文章中都有所體現。那么，韓寒與郭敬明的區別到底在哪里呢？我覺(jué)得，現在韓寒自己終于把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)透了�！拔液凸�敬明男女有別”、“郭敬明輸出的是很賤的價(jià)值觀(guān)”，這是韓寒在最新一期的《南都周刊》說(shuō)的話(huà)。在這篇題為“公民韓寒”的深度報道中，韓寒直接表達對郭敬明的不喜歡，認為郭敬明不在他的審美里，并且強調郭敬明給青少年灌輸的是很賤的價(jià)值觀(guān)。

　　這無(wú)疑是韓寒式最典型的評判，直率、銳利、坦蕩。在我看來(lái)，哪怕你不認同韓寒觀(guān)點(diǎn)，也應該被這樣的話(huà)語(yǔ)方式折服。拒絕中庸，摒棄流俗，以堅硬的聲音來(lái)擠干那些正確的廢話(huà)與無(wú)聊的客套，這本身就是難能可貴的文化品質(zhì)。

　　作為年輕的文化偶像，韓寒與郭敬明都擁有大量的粉絲�，F在人們也越來(lái)越習慣于把這兩個(gè)人拿到一起說(shuō)事，每一次的比照，也都會(huì )碰撞出強烈火花，甚至還會(huì )引發(fā)兩人背后的“粉絲陣營(yíng)”叫板論戰。這種現象，說(shuō)到底，也就是一種文化沖突，就是因為這兩個(gè)青年偶像代表著(zhù)截然不同文化價(jià)值觀(guān)。韓寒是獨立而自醒的，郭敬明是投機而迷亂的。

　　文如其人，這個(gè)語(yǔ)詞在韓寒與郭敬明身上有著(zhù)很好的體現。從外觀(guān)形象來(lái)看，那個(gè)被稱(chēng)為“小四”的郭敬明，陰柔氣太濃，甚至還有幾分妖氣的感覺(jué)。韓寒則不同，他以剛毅勇武的姿態(tài)詮釋著(zhù)離經(jīng)叛道的個(gè)性與自由獨立的人格。韓寒所說(shuō)的“男女有別”，其實(shí)絕不僅僅簡(jiǎn)單停留在外表性別層面，而是在于包裹的特定文化氣度與質(zhì)地。

　　選擇誰(shuí)來(lái)做文化偶像，對青少年來(lái)說(shuō)，絕對不是一件小事情。在這個(gè)消費主義時(shí)代，穩居作家富豪榜首位的郭敬明，當然應該算是一個(gè)成功的文化商人，但絕對不應成為一個(gè)成熟的文化偶像。郭敬明那種投機倒把式的市場(chǎng)寫(xiě)作，那種過(guò)度沉淪于風(fēng)花雪月的小資囈唔，對青少年的精神引導，也只是停留在時(shí)尚、前衛、享樂(lè )、自我的層面。這樣的價(jià)值觀(guān)，相對于公民社會(huì )強調的公共精神與人文情懷而言，當然就是很賤的東西，當然配不上正在走向公民社會(huì )的文化訴求。

　　“公民韓寒”這樣的身份定位，讓我覺(jué)得感動(dòng)。在今天，也只有具有公民精神與公共意識的人，才配得上成為文化偶像。而韓寒長(cháng)期以來(lái)對公共事件的看法，尖銳又深刻，有著(zhù)濃厚的人文情懷，以強烈的公共精神直指體制要害。他能成為中國博客點(diǎn)擊量最高的青年偶像，說(shuō)到底，也就在于其輸出的價(jià)值觀(guān)，更符合公民社會(huì )的價(jià)值訴求。

　　我想，即便你現在還是不能透過(guò)韓寒的輕狂與傲慢，感受到那種特立獨行背后的獨立批判與自由人格，但至少也應該懂得摒棄郭敬明那種很賤的價(jià)值觀(guān)。畢竟，這也是一個(gè)現代公民應有的文化理性。

　　江蘇淮安市　單士兵

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