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　　□艾蔭范教授通過(guò)研究認為黃帝可能是華夏歷史上第一位可汗

　　□黃帝的孫子、遠古傳說(shuō)中的五帝之一的顓頊大帝是我省阜新人

　　11月20日上午，由遼寧省社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )及阜新市委、市政府聯(lián)合主辦的 “艾蔭范民族文化史學(xué)術(shù)成果研討會(huì )”在阜新市迎賓館舉行。艾蔭范教授是我省著(zhù)名學(xué)者，阜新市社科聯(lián)名譽(yù)主席，阜新師專(zhuān)(現高專(zhuān))原副校長(cháng)。艾蔭范教授通過(guò)研究認為黃帝可能是華夏歷史上第一位可汗，而黃帝的孫子、遠古傳說(shuō)中的五帝之一的顓頊大帝是我省阜新人。艾蔭范教授的研究方式很具有代表性，上述的成果都是通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)境和考古發(fā)現的實(shí)物相結合研究而得出的，為我們逐漸認識多元一體的華夏文明的形成過(guò)程提供了一種新可能。

　　中華民族是一個(gè)崇敬祖先的民族，在我國史學(xué)界有關(guān)中華民族祖先的爭論一直存在，作為中華文化起源之一的紅山文化，究竟代表了中華民族的哪一支祖先，一直是一個(gè)謎。研討會(huì )后本報記者采訪(fǎng)了艾蔭范教授，他告訴了記者這個(gè)答案。

　　黃帝是華夏歷史上第一位單于或可汗

　　上世紀70年代末，牛河梁紅山文化遺址被發(fā)現，這一重大發(fā)現把中華文明史提前了1000多年，紅山文化因此被稱(chēng)為“東方文明的新曙光”。紅山文化的壇、廟、冢，代表了已知的我國北方地區史前文化的最高水平，許多專(zhuān)家因而對中華文明起源史、中華古國史進(jìn)行了新的思考，并把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。艾蔭范教授也對此進(jìn)行了大量的研究，并得出了許多有代表性的成果。

　　黃帝是傳說(shuō)中華夏民族的始祖。傳說(shuō)歷史上的堯、舜、夏人、商人和周人都是黃帝的后裔，中華民族是”炎黃子孫”。黃帝的孫子是顓頊，在顓頊20歲時(shí)，黃帝將帝位傳給了他。顓頊在位78年，死時(shí)90多歲。顓頊子孫很多，屈原就自稱(chēng)是顓頊的后裔。黃帝和顓頊究竟是什么地方的人，現在國內流行的說(shuō)法有很多種，但是沒(méi)有一種說(shuō)法說(shuō)他們是我們遼寧人，但是艾蔭范教授通過(guò)研究證實(shí)黃帝極有可能在我省的一些地區有過(guò)活動(dòng)，甚至黃帝可能也是游牧民族的領(lǐng)袖或神，而且推斷顓頊大帝的故鄉就是阜新。

　　艾蔭范教授的研究成果頗豐，在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，他首先從華夏民族的始祖黃帝說(shuō)起，他認為黃帝應該是北方游牧民族的首領(lǐng)或神，是中國歷史上第一位可汗。因為在他研究阿爾泰語(yǔ)詞“空桐”、“奎屯”時(shí)發(fā)現，在長(cháng)城以北的山川中，有幾十個(gè)以民族語(yǔ)空桐、奎屯命名的地方，例如資卓縣同察哈爾右前、后、中三旗間的灰騰錫勒和輝騰草原，正藍旗之灰圖希熱，蘇尼特左旗之奎騰山，巴林左旗之輝騰高勒，阿巴嗄旗之輝騰高勒、灰騰梁，扎魯特和科爾沁右翼中旗的奎屯河、奎屯山，科爾沁左翼中旗的會(huì )田召，鄂溫克族自治旗的輝河，等等。而其他一些蒙古族曾經(jīng)駐牧或當代仍在生活的地區，也不乏“奎屯”山水。如：新疆的奎屯河；甘肅肅北蒙古族自治縣境西北流入黨河的奎天河；朝陽(yáng)市北票的冷泉；阜新市阜新蒙古族自治縣(原土默特左旗)的王府鎮有二灰通村，亦得名于附近之冷谷。艾蔭范認為凡是有空桐、奎屯的地方，都有記載黃帝的事跡。他通過(guò)綜合這些空桐、奎屯所在的地方，發(fā)現它們都處在從東北到新疆的亞洲草原區。所以得出結論，在華夏歷史上，這第一位單于或可汗就是黃帝。

　　顓頊故地在阜新

　　顓頊大帝是中國遠古傳說(shuō)中的五帝之一。他的后裔們在中國的上古相當顯赫，成為華夏文明的主要奠基者，對東北亞、美洲的古代文明都有重大影響。但史學(xué)典籍和學(xué)者一直把這支文明的起源定位于山西、四川、河南、安徽乃至浙江。艾蔭范教授從文化人類(lèi)學(xué)角度，以考古、神話(huà)、民俗、語(yǔ)言、文字諸學(xué)科互相參證，從遠古中國北方民族生存狀態(tài)的整體出發(fā)對歷史舊籍作了反思性解讀，認定這一文明起源于遼西，它的考古學(xué)背景應是紅山文化及前紅山文化，并與阜新查海遺址淵源甚深。

　　我國的文明史是從夏、商、周三代開(kāi)始的。夏王朝之前，即所謂三皇五帝時(shí)代，屬于傳說(shuō)中的遠古時(shí)代。一般地說(shuō)，三皇指的是伏羲、神農、燧人。五帝依據《史記》分別是黃帝、顓頊、嚳、堯、舜，他們都屬于黃帝一族，如顓頊為黃帝之孫，嚳是顓頊的族子，堯為嚳子，而舜又是顓頊的六代孫。

　　顓頊大帝本是 “東北方部落之宗神”，許多舊籍上都說(shuō)他 “以水德王天下”，“死為北方水德之帝”。信奉顓頊的這支北方古族群對華夏文明極有貢獻：它在上古天文、歷法上有高度造詣，它對水利、農業(yè)也有大貢獻，它創(chuàng )造了玉文化和龍文化，它的一個(gè)分支族系在中原建立了中國的第一個(gè)王朝—— 夏，而且上古許多民族都是它的分支。

　　艾蔭范教授認為，屈原 《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔”正說(shuō)明了南方的楚人信奉的上帝顓頊遠處北方，這說(shuō)明楚人原居北方，也是顓頊古族的成員，后來(lái)才前往南方的。艾蔭范認為《晉書(shū)》中所記載的顓頊之墟的“墟”就是故地、遺址的意思。顓頊之墟的位置就是現在的朝陽(yáng)、阜新一帶。 《山海經(jīng)》中的《大荒北經(jīng)》記載：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。 ”這個(gè)山是什么山呢？艾蔭范根據上古音讀推斷認為就是現在的醫巫閭山，因為醫巫閭山在漢代又稱(chēng)作無(wú)慮，漢代的無(wú)慮縣(在今北鎮市附近)，就是由醫巫閭山得名的。這就證明了顓頊古族的故地就在今醫巫閭山所處遼西的結論。

　　許多古代記載 (如 《史記》、《山海經(jīng)》)都說(shuō)黃帝之子昌意降居若水，又娶了蜀山氏女生了帝顓頊。若水一直被認為是四川的雅礱江，蜀被認為是四川古國名，所以史家都認為顓頊乃至夏王朝都與四川有關(guān)。艾蔭范認為這是一個(gè)必須厘清的問(wèn)題。他認為，若水的“若”，是古阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)詞，其對音可以寫(xiě)為“弱”“弱落”“合黎”“雅礱”等等，義為青、黑，因此若水就是黑水、黑河。屬阿爾泰語(yǔ)系的蒙古語(yǔ)，即將黑讀作 “哈拉 ”，也就是“弱”“弱落”等的當代讀音。而中國的幾條大的河流，都在不同時(shí)期程度不同地與“黑”有關(guān)。黑龍江古稱(chēng)弱水或黑水；長(cháng)江上游的金沙江古稱(chēng)淹水、瀘水，也是黑水之意；瀾滄江是黑水，怒江更是黑水，可見(jiàn)很多地方的河流都曾是若水，并不是只有雅礱江才是若水。一個(gè)民族的文化，山水名稱(chēng)、故事傳說(shuō)、風(fēng)俗習慣，都會(huì )隨著(zhù)該民族的遷徙而遷徙，人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)做 “地名遷徙律”，常常據此探究民族活動(dòng)的軌跡。所以凡是有顓頊子系民族的地方就都有同名的山和水。龍又是顓頊的象征，有龍的地方即意味著(zhù)是該古族活動(dòng)的地區。阜新市查海遺址已發(fā)現了長(cháng)達19.7米的石堆龍，據測定距今7000至8000年。著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦教授在詳細考察查海出土文物后，為之題辭曰“玉龍故鄉，文明發(fā)祥”，顯見(jiàn)查海龍才是中華第一龍。艾蔭范根據阜新查海文化遺址中發(fā)現的代表顓頊象征的龍，認為完全可以推斷這是屬于顓頊古族的文化遺存，在“顓頊之墟”界域之內。

　　同時(shí)顓頊之父昌意娶蜀山氏女的“蜀”，艾蔭范經(jīng)過(guò)研究發(fā)現也并不是蜀國的蜀。甲骨文蜀字是沒(méi)有底下的“蟲(chóng)”字的，它是個(gè)象形字，與出土于內蒙古三星他拉的玉雕大目龍的形象一樣，《山海經(jīng)》中描寫(xiě)顓頊葬地，有多處提到了美玉，而玉文化本來(lái)就是紅山文化及前紅山文化的特征之一。艾蔭范認為大量的已出土文物以鐵的事實(shí)證明，遠古的蜀山肯定在遼西、內蒙古東部或河北北部一帶，后來(lái)才漸漸遷移，向西向南。并據此得出結論顓頊古族生活在以紅山文化為背景的阜新，顓頊大帝來(lái)自阜新。

　　本報記者 鄭有勝 見(jiàn)習記者 王巖