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　　作家莫言近日推出長(cháng)篇力作《蛙》，這是一部以計劃生育為題材的長(cháng)篇小說(shuō)，計劃生育是我國的基本國策，作家如何處理這個(gè)比較敏感的題材，確實(shí)值得關(guān)注。作者為何要寫(xiě)這樣一部小說(shuō)？如何用小說(shuō)的方式來(lái)表現這個(gè)敏感的社會(huì )問(wèn)題？記者日前對莫言進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。

　　記者：計劃生育乃是國策，寫(xiě)這樣一個(gè)題材，必然會(huì )涉及到一些政策方面的問(wèn)題，您在創(chuàng )作中是如何去解讀計劃生育政策的？

　　莫言：計劃生育確實(shí)是大眾關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題，對于作家來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)重大的現實(shí)主義題材，作者無(wú)須對這項國策進(jìn)行評判。主要是要借這個(gè)素材，塑造人物，剖析人物靈魂。要寫(xiě)人與人之間的沖突，更要寫(xiě)人物內心深處的沖突。

　　記者：創(chuàng )作計劃生育這樣一個(gè)題材是需要勇氣的，因為這是一個(gè)敏感的題材，也是迄今為止，很少有作家去觸及的一個(gè)題材，您是如何下決心去面對這樣一個(gè)題材的？

　　莫言：作家要關(guān)注現實(shí)，關(guān)注人生，關(guān)注人性。作家是先被人物感動(dòng)，然后才去關(guān)注事件。生活中一些人物感動(dòng)了我，觸動(dòng)了我的心靈，引發(fā)了我的創(chuàng )作沖動(dòng)�！锻堋愤@部作品中的主人公原型"姑姑"是我大爺爺的女兒。作為高密東北鄉遠近聞名的婦嬰名醫，她五十年的從業(yè)生涯中有很多傳奇經(jīng)歷，這些傳奇的經(jīng)歷引發(fā)了我的思考和興趣，有了用文學(xué)去表現這個(gè)人物的想法。計劃生育既是一個(gè)敏感的話(huà)題，也是現實(shí)生活的一部分，作家要有勇氣去關(guān)注現實(shí)生活，不應該繞著(zhù)走。要做一個(gè)有擔當的作家，不能回避重大問(wèn)題。只要生活中存在的，作家就有權利把它表現出來(lái)。作品關(guān)鍵是要寫(xiě)人。至于事件與是非，作者讀完作品，都會(huì )對此作出自己的判斷。

　　記者：你在2002年就開(kāi)始創(chuàng )作這部作品，后來(lái)卻放下了，又去創(chuàng )作《生死疲勞》，主要是什么原因？

　　莫言：小時(shí)候聽(tīng)"姑姑"講故事，講人生經(jīng)歷，講外面的一些新鮮事物，引起我極大的興趣，但那時(shí)不知道自己將來(lái)會(huì )成為一名作家。在成為作家之后，"姑姑"所講的故事和經(jīng)歷就時(shí)�？M繞在我的心頭，成為我創(chuàng )作的一個(gè)藝術(shù)形象，過(guò)去我的有些作品涉及到了"姑姑",但都沒(méi)展開(kāi)寫(xiě)。2002年夏天，開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)這部小說(shuō)，但寫(xiě)了十幾萬(wàn)字之后，由于對小說(shuō)的結構不太滿(mǎn)意，所以就放下了，開(kāi)始寫(xiě)《生死疲勞》。2007年，我另起爐灶，運用一種新的結構，把這小說(shuō)寫(xiě)完。在小說(shuō)結構和寫(xiě)作手段上有了根本性的變化。相比《生死疲勞》的繁雜，《蛙》的語(yǔ)言很平實(shí)很簡(jiǎn)樸。

　　記者：用書(shū)信體這種創(chuàng )作形式，在故事敘述上會(huì )不會(huì )受到一些制約？這種創(chuàng )作手法會(huì )不會(huì )影響讀者的閱讀興趣？

　　莫言：書(shū)信體非常方便，既可以自如地敘述事件和人物，也可以回顧過(guò)去，同時(shí)也可以去展示親身經(jīng)歷。在人物的轉換上比第一人稱(chēng)還自由，還寬泛。小說(shuō)后面的話(huà)劇與前面有聯(lián)系，有呼應。"我"與日本作家杉谷義人的通信，講述"姑姑"的故事，并商討如何將"姑姑"的故事寫(xiě)成話(huà)劇。最后由小說(shuō)文本跳到戲劇文本。舞臺上出現了拄著(zhù)拐杖坐著(zhù)輪椅的青蛙，是超現實(shí)的情節，當然話(huà)劇里也有對當今生育現狀的展示和對社會(huì )腐敗現象的抨擊和諷刺。

　　記者：從《紅高粱》到《豐乳肥臀》，再到《檀香刑》、《生死疲勞》，如今又創(chuàng )作出《蛙》這樣一部現實(shí)主義作品，你的創(chuàng )作理念有哪些方面的變化？

　　莫言：數十年來(lái)，我一直堅持直面現實(shí)，直面人生，敢于批判和揭露社會(huì )中的黑暗現象。當然，作家不是政治家，小說(shuō)不是批判文章。小說(shuō)要有警世的作用，不應成為純粹娛樂(lè )的東西。我一直癡迷于對小說(shuō)形式的探索。我在創(chuàng )作《檀香刑》、《生死疲勞》時(shí)一直在寫(xiě)作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng )新，力戒重復，從某種意義上說(shuō)，作家重復自己比抄襲別人更可恥。為了避免重復，我才另起爐灶，毀掉了原來(lái)寫(xiě)好的十幾萬(wàn)字。

　　《蛙》這部作品創(chuàng )作理念有了很大的變化，注重關(guān)注社會(huì )，關(guān)注現實(shí)，關(guān)注人生，關(guān)注人性，關(guān)注下層百姓的生活。語(yǔ)言運用平實(shí)，不會(huì )像過(guò)去的作品那樣劍拔弩張，更加注重內涵，更加含蓄，對小說(shuō)中的人物更加理解和寬容。

　　記者：目前我國還沒(méi)有一部關(guān)于計劃生育題材的長(cháng)篇小說(shuō)，《蛙》這部作品觸及了一個(gè)非�，F實(shí)的問(wèn)題，相信這部作品會(huì )體現出不同尋常的價(jià)值。

　　莫言：《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析，十幾年前我就說(shuō)過(guò)，作家要寫(xiě)靈魂深處最痛的地方。寫(xiě)作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫(xiě)人的靈魂，寫(xiě)人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價(jià)值所在。

　　楊景賢