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　　編者按

　　編者按 回首過(guò)去的一年，有太多的文化大師離我們而去。先是1月武俠文學(xué)宗師梁羽生撒手人寰，繼而短篇小說(shuō)“圣手”林斤瀾與讀者不辭而別，緊接著(zhù)，兩位哲人——季羨林、任繼愈又在同一天離我們而去，臨近年底，列維·斯特勞斯和保羅·薩繆爾森兩位曾影響中國學(xué)界和思想界的外國學(xué)術(shù)大師也永遠閉上了雙眼……對于那些長(cháng)期受到這些大師智慧和人格哺育的讀者來(lái)說(shuō)，2009年，注定是令人神傷的一年�；ㄩ_(kāi)花落，冬去春來(lái)。再耀眼的星辰也注定會(huì )隕落，唯有精神可以長(cháng)存。在這個(gè)時(shí)候，我們一同回望他們的生命腳步，感知他們的心靈旅程，也許就是對他們最好的懷念。

　　季羨林：智者樂(lè ) 仁者壽

　　生平：季羨林(1911~2009)，字希逋，山東臨清人。中國著(zhù)名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文專(zhuān)家、巴利文專(zhuān)家、作家。他精通12國語(yǔ)言，對印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員，北京大學(xué)教授、副校長(cháng)，中國社科院南亞研究所所長(cháng)，中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席，中科院院士。

　　文化貢獻：季羨林先生在東方學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等主要社會(huì )學(xué)科都有極高的造詣。舉凡與中國傳統文化相關(guān)的學(xué)問(wèn)均被他納入到研究范疇：從佛典語(yǔ)言到佛教史、印度史，從中國文化與東方文化到比較文學(xué)與民間文學(xué)，從唐史、梵文的翻譯到散文、序跋以及其他文學(xué)作品的創(chuàng )作，他無(wú)一不精深涉獵。

　　評價(jià)：季先生所取得的成就，世界上很少有人能超越他�！�—哲學(xué)家湯一介

　　梁羽生：破讀萬(wàn)卷 神交古人

　　評價(jià)：他是個(gè)永不過(guò)氣的武俠大師�！　　�—武俠小說(shuō)專(zhuān)家馮知明

　　生平：梁羽生(1924年~2009)，廣西蒙山人，筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著(zhù)有《中國歷史新話(huà)》、《文藝新談》、《古今漫話(huà)》等。他是中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，也曾受聘為深圳市楹聯(lián)學(xué)會(huì )的名譽(yù)會(huì )長(cháng)。

　　文化貢獻：與金庸、古龍并稱(chēng)中國武俠小說(shuō)三大宗師，被譽(yù)為新派武俠小說(shuō)的開(kāi)山祖師，創(chuàng )造了武俠小說(shuō)新格調。梁羽生首創(chuàng )兼敘傳奇、融合歷史、并處朝堂與江湖的武俠風(fēng)格。梁羽生32年寫(xiě)了35部小說(shuō)，計100余冊，梁羽生的武俠小說(shuō)創(chuàng )作起點(diǎn)既高，而又能始終保持其高水平發(fā)展，這不能說(shuō)不是一種奇跡。

　　梁羽生的作品受中國傳統詩(shī)詞、小說(shuō)、歷史的影響更深，且自成一家。他筆下的俠士，個(gè)個(gè)“身無(wú)半畝，心懷天下，破讀萬(wàn)卷，神交古人”，與金庸、古龍筆下的俠客有很大區別。

　　楊憲益：中西合璧 譯壇泰斗

　　生平：楊憲益(1915~2009)，中國著(zhù)名翻譯家、外國文學(xué)研究專(zhuān)家、詩(shī)人。曾與夫人戴乃迭合作翻譯全本《紅樓夢(mèng)》、全本《儒林外史》等多部中國歷史名著(zhù)，在國外產(chǎn)生廣泛影響。

　　文化貢獻：楊憲益對中國文學(xué)走向世界貢獻卓著(zhù)，在古典文學(xué)方面第一次翻譯了屈原的《離騷》和《紅樓夢(mèng)》全譯本，在現代文學(xué)方面在世界上譯介了魯迅的《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》等作品，魯迅能夠在世界上享有盛譽(yù)，離不開(kāi)他的成功翻譯。此外，他還翻譯過(guò)《李家莊的變遷》、《太陽(yáng)照在桑干河上》、《雪峰寓言》、《大林和小林》、《王貴與李香香》、郭沫若的話(huà)劇《屈原》、大型歌劇《白毛女》等�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有楊憲益，中國文學(xué)，特別是現當代文學(xué)就不可能及時(shí)地被世界了解。

　　評價(jià)：他是個(gè)學(xué)貫中西的翻譯家，這樣的學(xué)者是我們這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的驕傲�！�—作家范敬宜

　　丁聰：幽默性情 豁達胸襟

　　生平：丁聰(1916~2009)，別名小丁，上海人，著(zhù)名漫畫(huà)家。新中國成立后歷任《人民畫(huà)報》副總編輯，全國青聯(lián)常委兼副秘書(shū)長(cháng)，中國美協(xié)第一、三屆理事和漫畫(huà)藝術(shù)委員會(huì )主任。

　　文化貢獻：從走上畫(huà)壇初顯身手的時(shí)候起，年輕的丁聰便學(xué)會(huì )了用批判的目光觀(guān)察社會(huì )。身處光怪陸離的上海灘，丁聰與他的前輩和同輩漫畫(huà)家一樣，專(zhuān)注于描繪貧富之間的強烈對比，勾畫(huà)那些社會(huì )暗角的丑陋。丁聰最初顯露出的這種社會(huì )諷刺的特點(diǎn)，在后來(lái)的創(chuàng )作中蔚為大觀(guān)，它與政治諷刺密不可分，融為一體，成為他的創(chuàng )作中最有分量的作品。1980年以后，為了彌補失去的時(shí)間，他以超常精力從事文學(xué)書(shū)籍插圖及諷刺漫畫(huà)工作，創(chuàng )作了大量的作品，其數量之大超過(guò)以前作品的總和。他經(jīng)常在各大報刊上發(fā)表作品，從1979年《讀書(shū)》創(chuàng )刊起，他的漫畫(huà)專(zhuān)欄始終沒(méi)有中斷過(guò)。近20多年來(lái)，他共出版了30多種漫畫(huà)集。

　　評價(jià)：他的許多漫畫(huà)，針砭現實(shí)、譏彈世態(tài)，充分表現出他對國家和世界命運的關(guān)心，體現出他對社會(huì )、人民的責任感。

　　——作家池北偶

　　列維·斯特勞斯：身在頂峰 心懷憂(yōu)郁

　　生平：列維·斯特勞斯(1908~2009)，出生于比利時(shí)布魯塞爾，被稱(chēng)為“現代人類(lèi)學(xué)之父”，曾經(jīng)在上世紀50年代開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)學(xué)中的結構主義學(xué)派，改變了西方對于“原始人”的看法，并在上世紀六七十年代領(lǐng)導了整個(gè)法國學(xué)術(shù)界。

　　文化貢獻：列維·斯特勞斯等人倡導的結構主義認為存在主義忽視了弗洛伊德提出無(wú)意識理論以來(lái)作為人類(lèi)心靈重要組成部分的非理性、無(wú)意識。因此，結構主義者們以弗洛伊德的無(wú)意識理論為根基、以索緒爾等人的結構語(yǔ)言學(xué)為武器，轟轟烈烈地展開(kāi)了對存在主義以及一切主體意識哲學(xué)的挑戰，列維·斯特勞斯因此成為歐洲當代反傳統思想的先驅。

　　評價(jià)：一生致力于理解和解釋不同的文化——它們的力量、差異、偉大和脆弱——的思想者”。

　　——法國前總統希拉克