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　　季羨林在北京大學(xué)朗潤園的舊居于12月16日發(fā)現被竊，室內物品被洗劫一空。(12月20日《成都晚報》)

　　離季羨林先生去世僅5個(gè)月，其舊居就遭遇“清倉式洗劫”，其文化價(jià)值損失之大不可估量。關(guān)鍵在于，當不軌之徒看中了季羨林舊居中各種物品所蘊涵的巨大價(jià)值——雖然是文化價(jià)值“折現”的巨大經(jīng)濟價(jià)值，為何這點(diǎn)常識卻不曾為有關(guān)方面所具備？難道季羨林舊居幾千冊珍貴的線(xiàn)裝古籍，數量不等的佛像，不過(guò)是可以扔進(jìn)歷史垃圾堆的百無(wú)一用之物？不可以按照基本的文物保護邏輯，對其稍加保存整理么？

　　在我看來(lái)，季羨林舊居被盜事件之所以引發(fā)社會(huì )關(guān)注，并不僅僅在于季羨林的學(xué)術(shù)身份，更折射出民眾對當下歷史文化遺產(chǎn)被漠視乃至輕易損毀的普遍不滿(mǎn)。如果歷史文化遺產(chǎn)在某些公共管理者眼中，不過(guò)是缺乏現實(shí)利用價(jià)值的廢棄品，那么本應留存的社會(huì )文化價(jià)值就會(huì )因此喪失。

　　季羨林舊居被盜的遭遇，僅僅是歷史文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟大躍進(jìn)過(guò)程中被廢棄破壞現象的滄海一粟。驀然回首，究竟有多少名人故居因保護不善搖搖欲墜，甚至在商業(yè)化拆遷中化為廢墟？有多少千年城墻、百年老屋被強行改造成柏油公路、高樓大廈？

　　吊詭的是，在文化保護成為“顯學(xué)”、推動(dòng)文化保護事業(yè)越來(lái)越成為社會(huì )潮流的當下，季羨林舊居依然被盜竊一空，這其中所反襯出的口號與行動(dòng)、理念與利益的落差，不露聲色地向我們提出一個(gè)命題———公共管理者是否真正保持著(zhù)對文化復興和價(jià)值重整應有的人文關(guān)懷與行動(dòng)落實(shí)。 (畢舸）