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　　北京青年報原聲講堂版《蘇東坡曠達背后是堅毅》，文情并茂，但有一節標題：“敢于睡覺(jué)——善于睡覺(jué)使他躲過(guò)一劫”，令筆者生疑。

　　這一段說(shuō)的是蘇軾因詩(shī)下獄，朝中大臣主張治罪和營(yíng)救的雙方爭論激烈，宋神宗猶豫不決，就派一小太監去探監，見(jiàn)東坡鼾聲如雷，小太監推醒他說(shuō)“恭喜學(xué)士”，然后回報神宗，認為蘇軾心中無(wú)鬼，赦免了吧。這個(gè)故事頗富戲劇性，可惜于理不合，于史無(wú)據。

　　第一手史料當然是蘇軾的獄中詩(shī)：《予以事系御史臺獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩(shī)授獄卒梁成，以遺子由》。子由是其弟蘇轍，梁成是同情他的獄卒，詩(shī)中述及當時(shí)的心情是：“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞�！奔此渍Z(yǔ)所說(shuō)胸中像揣個(gè)小鹿，心驚肉跳。述及他懷念的是：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，“百年未了先償債，十口無(wú)歸更累人”，即覺(jué)愧對妻兒弟弟，并對夙志未償身先死表示遺憾。

　　蘇軾詩(shī)中描述的時(shí)間是“柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低”，柏臺即御史臺，“月向低”表明已是深夜，即是說(shuō)徹夜難眠。詩(shī)中涉及當時(shí)的環(huán)境是“獄吏稍見(jiàn)侵”，但時(shí)人記載要嚴重得多：“詬辱通宵不忍聞”，也表明是徹夜。

　　試想，在這種氣氛和心情下，如果有個(gè)生人來(lái)，即所謂的小太監，蘇軾一定會(huì )像司馬遷所說(shuō)那樣“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”，警惕恐懼，反復猜測，哪里可能鼾聲如雷呢？更何況，這樣重大的決定——一個(gè)大臣的生死，小太監怎能，或怎敢事先泄露天機呢？故此說(shuō)于理不合。

　　蘇軾獲釋有三個(gè)原因：

　　一，宋以文立國，祖訓是“不殺大臣及言事官”。甚至宋徽宗已被金人虜至北方，還專(zhuān)托使臣返告已南渡的高宗。所以秦檜能殺岳飛，卻不能殺胡銓(胡銓曾上書(shū)請斬秦檜)。

　　二，已成為祖母的太皇太后告訴神宗，當年蘇軾兄弟中進(jìn)士，仁宗看到試卷高興地說(shuō)：“朕今日為子孫得兩宰相矣�！彼�讓神宗善待蘇軾。而神宗也很喜蘇文，稱(chēng)之為天下奇才。對于被說(shuō)成是蘇軾罪證的詩(shī)“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知”，神宗說(shuō)，彼自詠檜，與我何干？

　　三，朝中大臣如吳充、范鎮等上書(shū)營(yíng)救，特別是蘇軾做過(guò)地方官的杭州、湖州百姓，懷念他的政績(jì)，自發(fā)地為他做解厄道場(chǎng)累月，反應強烈。

　　于是，在系獄130天后蘇軾被釋?zhuān)�降職下放為黃州團練副使，本州安置，不得簽署公文。初到時(shí)他還是心有余悸的——“他時(shí)夜雨困移床，坐厭愁聲點(diǎn)客腸 ”(《南堂》五首)，這和獄中詩(shī)“他年夜雨獨傷神”是同一機杼。只是后來(lái)他得朋友幫助，在城東東坡，開(kāi)荒躬耕，寫(xiě)經(jīng)參禪，與漁樵釋道游，自號東坡居士，才逐漸曠達，寫(xiě)出傳誦千古的前后《赤壁賦》、《念奴嬌·大江東去》等。

　　但蘇軾善睡免死的傳說(shuō)是怎么來(lái)的呢？筆者猜想，或與他的幾首詞有關(guān)。

　　黃州地近長(cháng)江，一次蘇軾和客人夜飲江上，寫(xiě)出一首《臨江仙》，結韻為“小舟從此逝，江海寄余生”，高唱數遍后散去。翌日，傳說(shuō)他夜作此詞后掛冠服于江邊，乘舟長(cháng)嘯走了。知州徐君猷大驚，以為失卻罪人，急往看視，則東坡鼾聲如雷，還未醒呢！此事也傳到了皇帝耳中。神宗還從太監處得到了《水調歌頭·明月幾時(shí)有》，讀到“只恐瓊樓玉宇高處不勝寒”時(shí)說(shuō)：“蘇軾終是愛(ài)君�！庇谑敲�蘇軾移汝州，稍稍改善了待遇。這些和前面傳說(shuō)的許多環(huán)節相似：鼾聲如雷、探視、太監傳訊、皇帝從寬處理等等。而后者有詞為證，于史有據，很可能衍成前者的傳聞。

　　蘇軾是一代風(fēng)流人物，逸事傳聞當時(shí)已很多，但不免魚(yú)龍混雜，治史者不可不慎為選擇。到了后代，則更多杜撰，如《三言二拍》中的東坡故事都是。

　　趙之藺