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    圣地圣誕不熱鬧

　　全球基督教信徒超過(guò)22億人，是世界最大的宗教信仰,也有說(shuō)其信仰者超過(guò)人類(lèi)半數。每年12月的圣誕節成為基督教徒和西方國家最隆重和最熱鬧的節日。圣經(jīng)傳說(shuō)中，耶穌生在伯利恒、長(cháng)在拿撒勒、死在耶路撒冷。耶城是耶穌傳教、遇難、復活的圣地。許多人圣誕節期間到圣城，往往期望經(jīng)歷一次非凡的圣誕節歡慶場(chǎng)面，但實(shí)際上卻未免詫異失望。不光在耶路撒冷看不到聲勢浩大的圣誕節日氣氛，在特拉維夫等其他城市也見(jiàn)不到西方那種盛大的圣誕慶典氣氛。只有在教堂、修道院和大飯店，在拿撒勒和伯利恒，才能感受到更多圣誕氣氛，但其規模和隆重仍然無(wú)法和歐美國家相比。

　　全球同慶耶穌圣誕節，但在耶穌的故鄉圣地，圣誕節反而不甚受重視甚至冷清，遭一些人的不屑和敵視。這似乎依然印證著(zhù)兩千年前《圣經(jīng)》馬太福音的預言:“先知除了在自己的本鄉、本族、本家之外，沒(méi)有不受人尊敬的”。千年歷史宗教積怨和現實(shí)以巴沖突，造成了這種反常。

　　同宗同源

　　中東是誕生猶太、基督、伊斯蘭三大宗教的搖籃，耶路撒冷更是三大宗教的圣地，迄今在圣城發(fā)現的200多處宗教遺跡往往相互重疊、難分彼此。圣城曾經(jīng)被三教各統治500、400、1200多年，歷經(jīng)37次征服，8次被毀，積怨深重。

　　在圣經(jīng)故事傳說(shuō)中，猶太人和阿拉伯人的祖先以撒和以?huà)呤峭�父異母兄弟，其血緣關(guān)系也被現代基因分析所證明。他們的父親是伊拉克兩河流域的族長(cháng)亞伯拉罕，阿拉伯語(yǔ)稱(chēng)為伊布拉欣，他們的母親分別是正室撒拉和偏房夏甲。夏甲是古埃及人，其子孫后來(lái)往南移居阿拉伯半島。亞伯拉罕四千多年前向西逃難到地中海東岸迦南，后代遇大旱去埃及生活400年，摩西率部落離開(kāi)埃及，在西奈漂泊40年創(chuàng )《十誡》，發(fā)展成猶太教。

　　耶穌是猶太人。傳說(shuō)中，先知彌迦公元前8世紀就預言：“伯利恒啊，你在猶太諸城中為小，將來(lái)必有一位從你那里出來(lái)，在以色列為我作掌權的。他的根源亙古，從太初就有�！逼淠脯斃麃喴蛄_馬當局普查人口而被迫返回丈夫木匠約瑟家的故鄉伯利恒，抵達當晚，耶穌出生，全家逃避希律王迫害逃往埃及。耶穌聰明過(guò)人，繼承父業(yè)，云游四方，見(jiàn)多識廣。他30歲時(shí)根據猶太教《舊約》創(chuàng )立分支，抨擊社會(huì )不公和腐敗，被羅馬當局和本民族猶太教視為異端邪教，33歲遇難。其門(mén)徒猶太人保羅吸收希臘哲學(xué)改造基督教，編寫(xiě)《新約》�！杜f約》和《新約》合稱(chēng)《圣經(jīng)》。歷史學(xué)家希羅德公元初曾說(shuō)：“基督教被視為奴隸的宗教�！弊罱K宣揚平等博愛(ài)的基督教影響越來(lái)越大，成為西方文明的源泉和世界許多人的精神支柱�！妒ソ�(jīng)》成為全球最多的印刷品之一。

　　伊斯蘭教認為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的第39位使者，也是最后一位終極“封印”使者。他在傳教后第9年即公元619年一個(gè)夜晚，在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽(tīng)真主的天啟而得《古蘭經(jīng)》。圣殿山的金頂清真寺內中央一塊巨石，伊斯蘭教認為是先知穆罕默德“登霄”留下的馬蹄印，但猶太教認為這是上帝試探亞伯拉罕虔誠，用羔羊取代兒子以撒祭獻的圣地。耶路撒冷曾經(jīng)是穆斯林最早的朝拜方向，攻下麥加后才改朝拜方向。

　　這三大宗教同宗同源，其信仰和圣經(jīng)的核心都是“敬天、愛(ài)人”，《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》的創(chuàng )世、先知、使者等許多內容相似甚至一模一樣。三大宗教千年傳播中，滲入各民族的文化差異和政治、經(jīng)濟利益沖突，上演多少人間悲劇。

　　千年恩怨

　　三大宗教都是一神教，但猶太教只信自己的托拉五經(jīng)，即《圣經(jīng)》的前半部《舊約》，不信《新約》。天主教《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷�；�督教《圣經(jīng)》僅66卷，未收入《舊約》7卷。猶太教認為拯救猶太人的救世主彌賽亞應該集先知、拉比、君王一身，不承認救世主是要受苦受難會(huì )死亡的耶穌，更不信“三位一體”神化耶穌。雙方積怨不僅是耶穌被猶太人釘死在十字架，雙方仇恨可追溯到猶太人遭羅馬人屠殺、基督教十字軍東征大肆屠殺猶太人及后來(lái)的千年歧視和迫害。德國神甫馬丁·路德16世紀宗教改革，曾期望猶太人能從此皈依基督教，希望落空后，轉而抨擊猶太人種種“劣跡”，這也成為后來(lái)各國迫害、納粹屠殺猶太人的一個(gè)口實(shí)�；�督徒和猶太人千年積怨，伊斯蘭教乘虛而入。當地基督教徒絕大多數是阿拉伯人，相當長(cháng)時(shí)期內，穆斯林和猶太人和睦相處，并肩抵抗西方入侵。

　　猶太人歷經(jīng)兩千年苦難流散后，在故土復國遭阿拉伯人反抗，卻得到西方列強和基督教的支持。列強插手，雙方惡斗，宗教為民族主義和圣戰推波助瀾，最后雙方兩敗俱傷，終于覺(jué)醒走上民族和談之途，其中宗教促和功不可沒(méi)，但同時(shí)宗教至今也依然是雙方極端分子最有效的精神武器。

　　夾縫中的基督教

　　基督教曾經(jīng)是當地最大宗教，伊斯蘭教崛起后，大都皈依伊斯蘭教。今天當地基督徒，大都是千年傳承的阿拉伯人。以色列人口740萬(wàn)人，1/5是阿拉伯人，約150萬(wàn)人，其中82%是穆斯林，9%為基督徒，9%為德魯士人等。15.2萬(wàn)基督徒中，8成是阿拉伯人，余為俄羅斯、埃塞俄比亞等移民。

　　以色列的阿拉伯人在以巴沖突夾縫中的日子不好過(guò)，被雙方強硬分子視為“叛徒”，他們中基督徒的地位也頗尷尬。從圣經(jīng)教義上，他們同情猶太人，千年的結怨早已淡化;但從民族上，他們同情巴勒斯坦人。少數猶太裔基督徒，更是多一層壓力。他們只承認是彌賽亞信徒，質(zhì)疑圣誕節，認為圣經(jīng)并沒(méi)指出耶穌降生具體時(shí)間。至于圣誕樹(shù)、圣誕老人、圣誕禮品等更是沒(méi)有圣經(jīng)根據的世俗傳統。因此，他們雖然與全球同步紀念圣誕，但不會(huì )去狂歡慶賀。

　　實(shí)際上，12月25日圣誕節，系當初羅馬帝國信奉的太陽(yáng)神誕辰�；�督教最初并無(wú)圣誕節，直到公元440年羅馬教廷才定12月25日為圣誕節。到1607年，全球教會(huì )領(lǐng)袖在伯利恒確定12月25日為圣誕節。

　　基督教11世紀分裂為東部東正教和西部天主教，16世紀宗教改革后另立新教。后來(lái)又分化，迄今至少有17個(gè)教派。天主教使用較精確的格里歷，東正教沿用原來(lái)的儒略歷，圣誕節相差13天，東正教圣誕是1月7日，還有的教派是1月18日。甚至還有學(xué)者根據圣經(jīng)記載的耶穌降生時(shí)星相位置等，推算出圣誕

　　日應該是10月1日、4月7日和6月8日等。耶穌遇難的耶路撒冷圣墓教堂有六教派，各自做彌撒，也不一起慶賀圣誕。

　　圣地圣誕節

　　圣誕節還有一說(shuō)法是源于猶太人光明節傳統。猶太人不過(guò)圣誕節，卻在圣誕節期間慶賀“哈努卡”節，又叫光明節、點(diǎn)燭節。它是猶太歷3月25日，公歷11與12月之間，今年是12月17日。兩千年前猶太領(lǐng)袖馬塔提亞領(lǐng)導起義反抗亞歷山大大帝，他死后，兒子馬卡比率部族收復耶路撒冷圣殿。慶賀時(shí)發(fā)現圣殿只剩一瓶圣油未開(kāi)封，僅夠金燈臺點(diǎn)燃1天。運來(lái)新圣油要8天，但這瓶圣油竟奇跡般8天不滅。如今光明節第一天點(diǎn)兩支燭，每天添一支，到第8天共9支。圣殿金燈臺原為7枝燈臺，后來(lái)為9枝，象征一支燈臺和神跡的8天。光明節如同圣誕節，更多是孩子的節日，全家聚會(huì )、點(diǎn)燈燭，誦經(jīng)紀念歷史苦難。

　　記者曾多次圣誕夜采訪(fǎng)伯利恒和拿撒勒，感受較濃厚圣誕節氣氛。拿撒勒7萬(wàn)人口，基督徒占四成。他們不時(shí)面對激進(jìn)穆斯林的挑釁與威脅，連阿拉伯基督徒市長(cháng)賈拉希也曾遭襲擊。一些基督徒被迫遷至海法市，那兒是以色列三宗教、猶太人與阿拉伯人相處最和諧的城市。

　　伯利恒在耶路撒冷南9公里，沿盤(pán)山公路東行3公里的馬槽廣場(chǎng)和圣誕教堂,是康斯坦丁大帝的母親海倫娜公元325年來(lái)朝圣，選定公元二世紀圣·賈斯汀考證的圣誕洞穴為址，歷時(shí)14年建成。屢遭地震和戰火洗劫，公元529年重建，由多個(gè)教派聯(lián)合管理，附近還有牧羊人曠野、瑪利亞哺乳石洞等圣地。

　　已故巴勒斯坦主席阿拉法特曾多次到伯利恒和全球宗教領(lǐng)袖同慶圣誕夜，祈求和平。那時(shí)伯利恒山城燈火輝煌，半山腰的圣誕教堂朦朧神幻，百米見(jiàn)方的馬槽廣場(chǎng)人山人海，十幾米高的圣誕樹(shù)下，上演各國圣誕歌舞，音樂(lè )、煙花、烤肉香味和煙霧震撼人心，不同民族、不同語(yǔ)言的圣誕祝詞表達共同和平心愿。如今，這一切都如夢(mèng)幻。

　　圣地三大宗教的兩千多年變遷，先知先覺(jué)領(lǐng)袖追求和平的智慧和勇氣，留給世人無(wú)盡的思索，學(xué)會(huì )和諧相處，還有漫長(cháng)路途。

　　本報記者　陳克勤