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　　近日，隨著(zhù)花山巖畫(huà)保護工程的實(shí)施與申報世界文化遺產(chǎn)工作的進(jìn)行，千古花山巖畫(huà)之謎再度引起人們極大的關(guān)注。日前，廣西駱越文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)謝壽球等專(zhuān)家經(jīng)過(guò)深入考證，為記者講述了一個(gè)畫(huà)在花山巖畫(huà)上的故事。

　　內容之謎：

　　祭祀水神保平安

　　綿延200多公里的花山巖畫(huà)上，有的古人呈青蛙狀，有的起舞，有的佩刀，有的人前牽一只狗，姿態(tài)各異。為什么古人要在水流湍急的懸崖陡壁上作畫(huà)？有人說(shuō)，這些巖畫(huà)畫(huà)的是部隊出征前誓師的場(chǎng)面，有人認為它是表現古人對青蛙的崇拜，還有人認為這些圖案就是古駱越文字……然而，這些都是人們根據畫(huà)的內容進(jìn)行的猜想。

　　“實(shí)際上，畫(huà)上是駱越人祭祀水神的內容�！敝x壽球說(shuō)，駱越人很早就有自己的文字，有自己的崇拜儀式，從駱越文化和發(fā)現的文物中可以推測出巖畫(huà)上的內容就是駱越人祭祀水神。所謂“駱”就是“鳥(niǎo)田”，是稻作文明；“越”是指青銅文明�！榜樤健本褪堑咀魑拿髦畤�，青銅文明之國。

　　2000多年前，生活在左右江流域的駱越人便發(fā)明了造船技術(shù)，最早的船是用木頭做的鳥(niǎo)頭船�？墒侨藗兂舜�外出時(shí)，經(jīng)常在水流湍急的地方沉船。久而久之，人們?yōu)楸４�只出行平安，便在這些容易發(fā)生危險事故的地方祭祀“水神”。由于那時(shí)還沒(méi)有廟宇，所以才將祭祀時(shí)的動(dòng)作及死去的人們畫(huà)上去，并用紅色標出來(lái)，用來(lái)召回河中的靈魂，以求生者行船平安。

　　祭祀時(shí)，彎膝舉臂的“青蛙”狀是駱越古人的標志性動(dòng)作，這一動(dòng)作在巖畫(huà)中也是出現最多的，到現在還被人們沿用。隆安縣每年舉行的“六月六稻神節”上，其祭祀禮與巖畫(huà)的內容極相似。而且人們認為“稻神”是“水神”的母親，只要每年供奉“稻神”，便可永保平安豐收。

　　畫(huà)法之謎：

　　搭建竹架畫(huà)圖畫(huà)

　　花山巖畫(huà)最高處有90多米，上面用赤紅色的顏料畫(huà)著(zhù)密密麻麻的圖像，有各種或人或獸或物件的圖像達1800多個(gè)。崖壁周?chē)鷽](méi)有稻田和平地，用現代最先進(jìn)的技術(shù)和設備對崖壁畫(huà)進(jìn)行準確拍照或完整臨摹都十分艱難。駱越人是如何將畫(huà)畫(huà)上去的呢？

　　“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，古人用竹子搭成架子，將祭祀時(shí)的情景畫(huà)在上面�！敝x壽球說(shuō)，專(zhuān)家考察時(shí)發(fā)現，花山巖壁上留有竹簽，這些竹簽經(jīng)測定已有兩千多年的歷史，與花山巖畫(huà)產(chǎn)生的時(shí)間相近，因此，古駱越人很有可能在巖壁上打洞，插入竹簽來(lái)固定竹架。

　　謝壽球說(shuō)，近年來(lái)駱越文化研究會(huì )的專(zhuān)家在左江流域的一些巖洞葬遺址發(fā)現竹子撘架的遺存，估計古人是用竹子搭架完成懸崖上的安葬禮儀的。這一發(fā)現可能進(jìn)一步證實(shí)了搭竹架作畫(huà)的推論。

　　依據之謎：

　　駱越文化是中華文化的重要源頭

　　稻作文化、銅鼓文化、崖畫(huà)文化、駱越古國、龍母神話(huà)……這些充滿(mǎn)詩(shī)情而又帶有神秘色彩的東西讓人癡迷�！榜樤轿幕�是中華文化的重要源頭�！敝x壽球說(shuō)，駱越是嶺南各個(gè)世居民族的共同祖先，遠在一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，他們就創(chuàng )造出了水稻、船只等，現在人們生活中的吃穿住行，無(wú)一不體現著(zhù)駱越文化的影子。

　　在花山巖畫(huà)出現的河段附近打撈上來(lái)的文物有駱越大戈、大刀等物，這很有可能是國王軍隊路過(guò)時(shí)祭祀丟下的東西。由于駱越人在祭祀時(shí)都要由首領(lǐng)或巫師將狗丟到河中，所以巖畫(huà)中才會(huì )有一些頭上插著(zhù)羽毛、身掛腰刀、腿跨駿馬，看上去像個(gè)將軍模樣的人物，將軍旁邊還有銅鼓、狗。謝壽球強調說(shuō)，駱越大戈是有著(zhù)兩千多年歷史的青銅器，它與駱越國出現的時(shí)間及特征相符，是權力的象征。在祭祀活動(dòng)中的禮器，只有當時(shí)王一級的首領(lǐng)才可以持有和使用。據了解，近代很多打撈上來(lái)的文物都已被征集收藏于崇左博物館。

　　多年的文化研究，再加上文物相符，謝壽球認為，駱越文化是中華文化的重要源頭已不容置疑，因為它已經(jīng)畫(huà)成銅鼓，畫(huà)成稻神祭，畫(huà)成有形的東西，可以供后人學(xué)習傳承。比如，武鳴的一對兄弟，就將花山巖畫(huà)的內容作為現代藝術(shù)創(chuàng )作的靈感，將這樣震撼的畫(huà)面推向世界。

　　記者 李建超