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　　中新網(wǎng)12月30日電(張中江)  “曹操墓被發(fā)現”的消息一經(jīng)公布，立即引發(fā)軒然大波，數位學(xué)者表示支持這個(gè)結論的證據還不足。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授李梅田則表示，此次發(fā)現的是曹操墓沒(méi)有問(wèn)題，證據很充分。

　　李梅田30日在接受中新網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，從相關(guān)文字、出土文物等情況來(lái)看，此次河南安陽(yáng)的大墓是曹操墓沒(méi)有問(wèn)題，證據很充分。

　　李梅田表示，可能有關(guān)方面還有些材料沒(méi)有公布，但從目前的材料看，得出曹操墓的結論還是比較可靠的。

　　對于有人質(zhì)疑“未發(fā)現墓志”，李梅田介紹說(shuō)，漢代一般是在地面上設置墓碑。曹操所在的年代，正是從墓碑到墓志的轉變階段，所以應該沒(méi)有墓碑，墓志也可能不太流行。

　　“曹操墓被發(fā)現”的消息發(fā)布后，數位學(xué)者曾發(fā)出質(zhì)疑的聲音。對于這些質(zhì)疑者，李梅田表示，這些人不是考古方面的專(zhuān)家，不太了解考古過(guò)程。事實(shí)上，在發(fā)掘過(guò)程中，從頭到尾都有文字、攝像等在記錄，在專(zhuān)業(yè)人員面前，文物是否有造假痕跡很容易區分。

　　李梅田還從專(zhuān)業(yè)角度撰文，對圍繞“曹操墓”的質(zhì)疑進(jìn)行了厘清，本網(wǎng)摘選編文章如下。

　　在李梅田看來(lái)，至少到目前為止，無(wú)論是普通網(wǎng)友，還是所謂的專(zhuān)家學(xué)者，還真沒(méi)有提出什么有價(jià)值的質(zhì)疑。關(guān)于這座墓的質(zhì)疑，概括起來(lái)主要有三點(diǎn)：一是曹操墓有“七十二疑冢說(shuō)”，誰(shuí)能保證這不是一座疑冢？二是懷疑文字石牌等證據并非出自這座墓里；三是“即使出土證據是真的，也不能說(shuō)明問(wèn)題”。

　　李梅田文章稱(chēng)，所謂“七十二疑�！敝�說(shuō)，主要是民間傳說(shuō)或古代文人的演繹，從不見(jiàn)于正史所載。比如南宋時(shí)期就有文人以疑冢指責曹操：“生前欺天絕漢統，死后欺人設疑�！�。疑冢之說(shuō)，本來(lái)就是道聽(tīng)途說(shuō)的東西，現在卻被某些學(xué)者拿來(lái)作為質(zhì)疑曹操墓的證據，按照他們的邏輯，既然曹操有七十二疑冢，為什么這座不是疑冢之一呢？這類(lèi)學(xué)者難道不知道學(xué)術(shù)研究是要懂得材料的取舍的嗎？

　　某政法大學(xué)從事先秦兩漢文化研究的專(zhuān)家、博士生導師懷疑文字石牌等證據并非出自墓里，因為據他所知，“文字石牌，除了‘魏武王常所用格虎大戟’等文字外，其他的石牌上還有‘黃豆二升’、‘刀尺一……(那個(gè)字看不清楚)’等等，更是倉庫里的說(shuō)明牌，而不是墓葬所用……漢代墓葬很少有發(fā)掘出類(lèi)似物品的”。這位專(zhuān)家大概不知道中國古代墓葬中有隨葬遣冊、赗方之風(fēng)，在漢代尤為盛行，就是木、竹作成的隨葬物品清單，上面書(shū)寫(xiě)著(zhù)物品的名稱(chēng)及數量，如江蘇漢墓出土的“尹灣漢簡(jiǎn)”上就有“刀二枚”、“筆二枚”、“管及衣各一”等字樣，它們顯然不是“倉庫里的說(shuō)明牌”。與這次發(fā)現的文字石牌唯一不同的是，它所用的材料是木塊而不是石塊。難道這位研究漢魏石刻的專(zhuān)家除了石刻外，真的沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)其它質(zhì)料的材料嗎？這可真的“非常搞笑”。

　　某位專(zhuān)欄作家兼歷史學(xué)者說(shuō)，“哪怕(出土遺物)是真的，也不能說(shuō)明問(wèn)題”。這個(gè)說(shuō)法簡(jiǎn)直是在耍賴(lài)了。他的理由是即使發(fā)現了有銘文的遺物，但“沒(méi)有墓志銘”也不能確定是曹操墓，難道非得發(fā)現一件“魏武帝之陵”的石刻才能證明這是曹操墓？這位歷史學(xué)者也許不知道，在曹操的時(shí)代，中國還沒(méi)有出現埋在墓室內的墓志銘，而一般采用的是豎立在地面的墓碑，也就是說(shuō)曹操墓里是不可能發(fā)現墓志銘的。此外，曹操開(kāi)始的曹魏西晉數百年間，統治階層一直倡導“薄葬”，即在地面上不植樹(shù)，不立封土、墓碑，不埋藏金銀珠寶。所以，曹操墓不但沒(méi)有墓志銘是正常的，沒(méi)有墓碑也是非常合理的。

　　中國歷史時(shí)期的墓葬中發(fā)現墓志銘(或墓碑)的微乎其微，原因是大部分墓葬都遭到盜擾，導致墓志銘或墓碑被毀或與墓葬分離，但這并不表明我們對判斷墓主身份束手無(wú)策，墓葬中的其它文字材料以及正史所載的地望、與城市或其它墓葬的相對方位與距離、墓葬的結構和隨葬品的等級等，都是我們判斷墓主身份的方法。