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　　面對提問(wèn)：“你以反叛著(zhù)稱(chēng)，還被很多人寄希望成為當代魯迅，你覺(jué)得成為魯迅的現代復刻版有意義嗎？”韓寒說(shuō)：“感謝他們的厚愛(ài)。但是我個(gè)人并不很喜歡魯迅�！�(《中國新聞周刊》1月5日)

　　這是一個(gè)尷尬的話(huà)題，也是許多人不愿意聽(tīng)到的聲音。我們知道，先是去年10月底韓寒被媒體定位為“公民”，再是11月初登上美國《時(shí)代周刊》亞洲版，被稱(chēng)為“中國文壇的壞小子”，知名專(zhuān)欄作家梁文道更是評價(jià)其“再寫(xiě)幾年他就是另一個(gè)魯迅，他只是少些魯迅身上的深沉和悲劇感”。在“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的話(huà)語(yǔ)中，公眾的期待和評價(jià)還有立足之地嗎？

　　盡管韓寒被認為是“最好的雜文家”，是“最有爭議的80后知識分子”，是“中國最有文化的司機”，是“公民韓寒”，是“‘殺手’韓寒 ”，是博客上的明星，是話(huà)題炒作的高手……諸如此類(lèi)，不一而足，但是，在“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的自我表達之下，評價(jià)的立足點(diǎn)似乎正在無(wú)形消解。最起碼，韓寒沒(méi)有像一些人期待的那樣“前進(jìn)”，成為“魯迅”，而是發(fā)出了“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的聲音。

　　對社會(huì )來(lái)說(shuō)，這或許是一種尷尬，但也未嘗不是一種清醒，因為作為個(gè)體，韓寒還有足夠的理性來(lái)面對社會(huì )的評價(jià)，而不是一味地迎合社會(huì )的期待。假如韓寒真的成為了公眾期待中的“魯迅”，或者向這種期待默默靠攏和努力，在筆者看來(lái)，這與其說(shuō)是社會(huì )的美好愿望，不如說(shuō)是社會(huì )的一個(gè)幽雅的“圈套 ”。

　　在韓寒發(fā)出“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”聲音的同時(shí)，他還說(shuō)出了一個(gè)常識：(關(guān)心公共事件和社會(huì ))是一個(gè)作者生來(lái)必須承擔的職責。沒(méi)有這個(gè)，你根本不能算是一個(gè)作家，我只是在向成為一個(gè)作家的道路上盡職盡力。相比之下，這種回答或能解釋韓寒說(shuō)出“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”話(huà)語(yǔ)的動(dòng)機，也能說(shuō)明韓寒之所以成為韓寒的根本原因所在。

　　事實(shí)上，就筆者的看法，韓寒能否成為魯迅并不重要，重要的是履行一個(gè)作家的職責和責任�！拔覀冞@一代人終將關(guān)心這個(gè)社會(huì )，并改變這個(gè)社會(huì )，只是現在，很多人無(wú)能為力，而且被現實(shí)壓迫，既沒(méi)有發(fā)言的途徑，也沒(méi)有行為的觀(guān)眾。他們沒(méi)有必要現在表現出來(lái)，但他們終將會(huì )”的聲音表達，在筆者看來(lái)，就是最好的詮釋。這與韓寒能否成為魯迅的關(guān)系似乎不大。

　　胡適先生有一段話(huà)把責任意識說(shuō)得很通俗形象：“你種谷子，便有人充饑；你種樹(shù)，便有人砍柴，便有人乘涼；你拆爛污，便有人遭瘟；你放野火，便有人燒死；你種瓜便得瓜，種豆便得豆，種荊棘便得荊棘�！濒斞赶壬�在上世紀30年代，也嚴厲批評過(guò)那種自比鳥(niǎo)和花，愛(ài)怎么唱就怎么唱、愛(ài)怎么開(kāi)就怎么開(kāi)而不管讀者是否高興和上當的作家。今天，充盈著(zhù)責任感的作家已經(jīng)變得像白鴉一樣罕見(jiàn)，他們不但無(wú)法在讀者中點(diǎn)燃燈火，更沒(méi)有能力吸引新讀者，反而跟在過(guò)去積聚下來(lái)的讀者后面，搖旗子，湊熱鬧。也正是在這樣的前提下，才導致“韓寒是下一個(gè)魯迅”的聲音有了傳播的空間和張揚的土壤。其實(shí)，這既可以說(shuō)是對韓寒的褒揚，也可以認為是對其他犬儒化生存的作家的無(wú)聲鞭笞。

　　明白了這點(diǎn)，筆者以為，韓寒的“我個(gè)人并不很喜歡魯迅”的話(huà)語(yǔ)既是一種抗拒，也是一種理性姿態(tài)的顯現。也就是說(shuō)，沒(méi)有在社會(huì )和公眾的歡呼聲中迷失本性和喪失自我。這一點(diǎn)，難能可貴。

　　朱四倍