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　　有必要對《阿凡達》頂禮膜拜嗎

　　●卡梅隆這場(chǎng)“感官盛宴”，并非憑空突現的驚世之作，實(shí)際上有一個(gè)信息不斷豐富、走向高清的必然背景�？炊嗔�，也就不稀奇了。

　　●在Imax排山倒海的技術(shù)面前，人只能被動(dòng)接受信息的密集轟炸，鋪天蓋地之后感覺(jué)變得麻木，思考和想象的空間沒(méi)有了，缺少了“留白”。

　　●好萊塢并不代表創(chuàng )新，《阿凡達》就是一種混合雜糅的技術(shù)，把人家的文化成果有機地整合，再用更高的價(jià)錢(qián)賣(mài)還給你。

　　●主持人：本報記者 龔丹韻

　　●嘉 賓：嚴 鋒 (復旦大學(xué)中文系副教授，資深視聽(tīng)發(fā)燒友)

　　龔丹韻：寒冷的冬夜，許多人拿著(zhù)被子、板凳，徹夜在上海唯一擁有Imax銀幕的和平影都門(mén)口排隊，場(chǎng)景宛若當年買(mǎi)股票認購證。但對玩慣了動(dòng)漫游戲的人而言，電腦CG技術(shù)制作的宏偉場(chǎng)面早就見(jiàn)慣不怪。僅從藝術(shù)上看， 《阿凡達》美輪美奐的程度和想象力的驚艷，并沒(méi)有超越五年前押井守等動(dòng)漫大師的作品，因此驚喜感并沒(méi)那么大。您作為Imax的長(cháng)期擁躉，又是怎么想的？

　　嚴鋒：我看Imax已有十年，以前也專(zhuān)門(mén)為Imax寫(xiě)過(guò)文章。這次的 《阿凡達》一方面讓我很激動(dòng)，因為Imax的時(shí)代終于到來(lái)，人類(lèi)的視覺(jué)終于進(jìn)入新紀元。但另一方面那些刺激的視覺(jué)元素也見(jiàn)多不怪了，這個(gè)紀元其實(shí)早就來(lái)臨，只不過(guò)大多數人未曾覺(jué)察而已。

　　Imax影片多為風(fēng)光片，比如拍大堡礁、熱帶雨林、喜馬拉雅山。 《阿凡達》很大程度上也是風(fēng)光片，但它不是真實(shí)的自然，而是幻想中的自然。你可以把它視為動(dòng)畫(huà)片和電腦CG的展示，與電腦一起成長(cháng)的年輕一代，對此倍感親切。

　　《阿凡達》的魅力正來(lái)自這種似曾相識感。它把動(dòng)畫(huà)片、風(fēng)光片、電腦CG、3D效果、游戲畫(huà)面等已有的文化與科技元素組合在一起，推向一個(gè)空前規模，時(shí)空上非常遼闊、視覺(jué)上極度宏偉，如此方能引發(fā)心理上由衷的壯觀(guān)感受。第一次看時(shí)，人沒(méi)法抵御這種視覺(jué)震撼。但是看多了，也就不稀奇了。

　　龔丹韻：傳統觀(guān)念一直認為，內容為王、形式為輔。但是語(yǔ)言學(xué)家索緒爾、傳播學(xué)家麥克盧漢一再證明，形式的變化，本身就是一場(chǎng)質(zhì)的革命�！栋⒎策_》中的技術(shù)特效，據說(shuō)將引發(fā)未來(lái)的電影史革命。您怎么看待技術(shù)的意義所在？

　　嚴鋒：麥克盧漢早在上世紀60年代就提出了一個(gè)有意思的文化概念：低分辨率和高分辨率。他認為文字相對于電影而言，屬于低分辨率。今天再看他的理論，就非常直觀(guān)了�，F在技術(shù)讓我們走進(jìn)了大規模的高分辨率時(shí)代。電影從35mm的膠片，到現在70mm的Imax膠片。聲音從原來(lái)的單聲道，到雙聲道，現在可以達到5聲道甚至7聲道�！癶d”這個(gè)代表高解析的詞在視聽(tīng)領(lǐng)域大行其道……林林總總的變化背后，有一個(gè)關(guān)鍵詞，就是麥克盧漢說(shuō)的“信息”——所有的這些技術(shù)發(fā)展，都是信息豐富的過(guò)程。

　　科學(xué)家認為，人類(lèi)的繁殖，正是把生命信息代代相傳。無(wú)論是有機還是無(wú)機世界，從低級進(jìn)化到高級的標志之一，就是信息越來(lái)越豐富。所以人對信息有一種先天的迷戀。人為什么如此喜歡知識？源于生命對信息的本能追求。這就是 “信息時(shí)代”的本義：生命在于信息。

　　以此來(lái)看，卡梅隆這場(chǎng)“感官盛宴”，并非憑空突現的驚世之作，實(shí)際上有一個(gè)信息不斷豐富、走向高清的必然背景。 Imax的意思是“最大影像”，眼睛所能看到信息的最大化。 3D增加了縱深感，影像可以跑到你的面前，這種感官信息的增加，讓真實(shí)和假想的界限變得模糊，跨過(guò)了那條界限，人就真正的身臨其境，倍加投入。這也是一柄雙刃劍，看多了以后，一個(gè)負面效果就是傳統電影不要看了，覺(jué)得沒(méi)勁。

　　龔丹韻：那倒未必。日本動(dòng)漫領(lǐng)域，一方面全由電腦CG制作的電影 《圣子降臨》，開(kāi)創(chuàng )了全球3D動(dòng)漫市場(chǎng)又一巔峰，就連 《阿凡達》中靈魂樹(shù)的光影設計、懸浮空中的山石等不少場(chǎng)景，也都借鑒了CG類(lèi)動(dòng)漫游戲。但另一方面，這并不影響普通平面動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )新，比如 《怪》系列充分運用民族色彩藝術(shù)，帶有版畫(huà)和水墨畫(huà)風(fēng)格，蒙太奇出神入化，同樣給人不亞于Imax的驚艷感。

　　嚴鋒：現在的好萊塢導演，確實(shí)學(xué)了很多日本動(dòng)漫的東西，當年《黑客帝國》的靈感就是源于士郎正宗的作品。但是西方文化和東方文化畢竟不同，日本動(dòng)漫是寫(xiě)意的風(fēng)格，而卡梅隆用的是寫(xiě)實(shí)。

　　按照麥克盧漢的概念，平面動(dòng)漫相對于真實(shí)影像，屬于低分辨率，但這并不是一個(gè)負面詞匯。文學(xué)、平面動(dòng)漫等，留下了很多想象余地，觀(guān)眾擁有主動(dòng)的思維去理解、閱讀。而在Imax排山倒海的技術(shù)面前，人只能被動(dòng)接受信息的密集轟炸，鋪天蓋地之后感覺(jué)變得麻木，思考和想象的空間沒(méi)有了，缺少了“留白”。從這個(gè)角度說(shuō)，傳統藝術(shù)是無(wú)可替代的，低分辨率和高分辨率兩者應該互補共存。

　　龔丹韻：就情節而言， 《阿凡達》屬于非常老套的環(huán)保題材，沿襲了一貫的反工業(yè)理性、反現代科技思潮。您對此怎么評價(jià)？

　　嚴鋒：從比較文學(xué)角度看，太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事。文化作品總是不斷重復類(lèi)似的“母題”和“原型”。即使莎士比亞，也沒(méi)有完全創(chuàng )新，而是用自己的視角重新演繹老掉牙的故事。 《阿凡達》的主題，源自18世紀盧梭說(shuō)的“高貴的野蠻人”這一概念，屬于浪漫主義的經(jīng)典母題，可以永遠讓后人咀嚼下去，不必苛責。

　　卡梅隆故事選得老套，但講得非常流暢。比如開(kāi)頭出現的奇異動(dòng)物，在最后尾聲再度派上作用，這種首尾呼應的結構，非常古典。正如契訶夫所說(shuō)：第一幕墻上掛的槍?zhuān)�一定要在第三幕打響。如此完整統一的劇情結構，現在被眾多好萊塢大導演和他們的中國效仿者拋在腦后。如果《2012》這種情節支離破碎的大片，劇情給個(gè)20分的話(huà)，那《阿凡達》能打上70分。

　　龔丹韻：講故事不能僅僅滿(mǎn)足于流暢，總會(huì )期盼有點(diǎn)新的啟發(fā)和觸動(dòng)吧？難道所有的科幻片作者，都想到一塊兒去了？

　　嚴鋒：日本動(dòng)漫講究深刻性、不確定性，處在多元文化中的80后，可能更有共鳴。而美式大片素來(lái)邏輯簡(jiǎn)單、非黑即白、英雄人物高大全，與我這樣的中年人的經(jīng)歷更加契合。這是東西方文化的風(fēng)格不同，也是時(shí)代的錯位。

　　科幻片一直很喜歡懷舊。人類(lèi)越是往前發(fā)展，就越喜歡向后反思，獲得某種平衡。比如上世紀80年代，中國走向世界的時(shí)候，就出現了尋根文學(xué)，重新發(fā)現古代中國，甚至是原始的中國，要回到原點(diǎn)。榮格從心理學(xué)角度說(shuō)，人越是前行，就越需要 “退行”，因為種族的智慧需要延續，所以人們需要和過(guò)去對話(huà)，比如通過(guò)做夢(mèng)、通過(guò)文化作品，和過(guò)去溝通。 《阿凡達》中正是用了榮格 “集體無(wú)意識”這一原型，納美人種族智慧的延續，超越了理性，帶上了神秘色彩；而現代工業(yè)文明則是人類(lèi)不斷前行的產(chǎn)物，為了消解擴張中的不平衡、焦慮感，人們需要精神上的復古， 《阿凡達》及眾多的科幻片正是提供了這樣一種神話(huà)。

　　龔丹韻：陸川導演在博客里說(shuō) “面對 《阿凡達》的純凈，我們應該羞愧”。他認為中國電影差的不是技術(shù)，而是那種人文的、清澈的情懷。但其實(shí)如果接觸網(wǎng)絡(luò )，就會(huì )發(fā)現這種情懷和創(chuàng )意，在民間并不缺乏。您覺(jué)得我們究竟缺什么？

　　嚴鋒：越是接觸網(wǎng)絡(luò )文化，越可以感受到 “大雅在民間”。中國并不缺乏文化創(chuàng )新的能力，網(wǎng)絡(luò )上有著(zhù)勃勃的生機和鋪天蓋地的生命力。只不過(guò)民間的生命力是原生的、粗糲的，并沒(méi)有整合，就在那里自生自滅、自?shī)首詷?lè )。一旦轉為大片的、文人的精英模式，它們可能就死了。

　　好萊塢并不代表創(chuàng )新， 《阿凡達》就是一種混合雜糅的技術(shù)，把人家的文化成果有機地整合，再用更高的價(jià)錢(qián)賣(mài)還給你，美國人的這種邏輯甚至不僅體現在電影上。所以，從全球文化的多元性來(lái)看，現在就是一個(gè)文化分工的時(shí)代。好萊塢分的工未必是很光彩的角色，我們未必要跟著(zhù)它轉，保守的歐洲、神秘的東方，都各有自己風(fēng)格的文化產(chǎn)品。做好我們自己，足矣。