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　　對正在進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò )掃黃風(fēng)暴，我舉雙手表示擁護。為了金錢(qián)的貪欲，不惜對未成年人的身心予以戕害，這在道德上需要詛咒，在法律上需要嚴懲。

　　聲明之后，我要坦陳我的一個(gè)基本意見(jiàn)：以這樣的掃黃來(lái)保護我們的孩子，是必須的，卻又是遠遠不夠的。

　　上個(gè)世紀80年代，來(lái)了一部日本電影《望鄉》，其中涉及了妓女賣(mài)淫的生活場(chǎng)景。我們的對策又是禁，又是刪。我記得巴金老人說(shuō)了一段極具啟迪性的話(huà)。原文不在手邊，大意卻記得很清。他說(shuō)年輕時(shí)在法國留學(xué)，經(jīng)常會(huì )路過(guò)妓院；然而，有的人進(jìn)去了，有的人卻沒(méi)有進(jìn)去。為什么面對這公然的性誘惑，人的反應是不同的呢？

　　我想，原因很多，但一個(gè)基本原因是對性的認識不同，由此而來(lái)的性道德不同，性行為不同。

　　性，本身是很普通的常事。恩格斯說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續靠?jì)煞N生產(chǎn)，一種是物質(zhì)資料的生產(chǎn)；二是人類(lèi)自身的生產(chǎn)，這就涉及到了性生活，及與此相關(guān)的愛(ài)情、婚姻、家庭。

　　當然，這兩種生產(chǎn)都有科學(xué)的和非科學(xué)的、符合人性健康發(fā)展和有害于人性發(fā)展的區別，和不同的途徑。黃色文化就是把性引向非科學(xué)的、反人性的一種文化；它把性扭曲化、神秘化、畸形化，從而培養出病態(tài)的性心理，放縱的性行為；它通過(guò)攪亂人類(lèi)的性關(guān)系，引出攪亂社會(huì )環(huán)境的結果。而恰是這種文化最具有擴張、泛濫、滲透、再生的能量。單靠“掃”是掃不盡的，更重要的是人自身的認識、抵御、免疫的能量的培育和壯大。世界如此之大，如此之復雜，誰(shuí)有本事能靠一次次行動(dòng)，建造出一堵能使我們的孩子絕對接觸不到黃色文化的高墻��？

　　是的，重要的不是讓孩子絕對接觸不到，而是萬(wàn)一接觸到了如何反應、如何應對。太多的資料告訴我們，相對開(kāi)放的社會(huì )，性反應相對“淡漠”，相對禁閉的社會(huì )，性反應相對“過(guò)敏”。而禁欲主義的時(shí)代，一定是縱欲主義的時(shí)代。

　　在此，我想起了很多人認為已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，應該從教科書(shū)中驅逐出去的魯迅。正是他說(shuō)出了好像就是針對今天的名言：要風(fēng)化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，這正是教育者所當為之事，“收起來(lái)”卻是管牢監的禁卒哥哥的專(zhuān)門(mén)。況且社會(huì )上的事不比牢監那樣簡(jiǎn)單，修了長(cháng)城，胡人仍然源源而至，深溝高壘，卻沒(méi)有用處的。

　　有意思的是這篇文章的題目叫 《堅壁清野主義》(雜文集《墳》)�？粗�(zhù)想著(zhù)這個(gè)題目，我在這掃黃風(fēng)暴中要發(fā)出一個(gè)更大的聲音：“老師們、家長(cháng)們，迫在眉睫的任務(wù)是，學(xué)一點(diǎn)對孩子們進(jìn)行性教育的本領(lǐng)，這比掃黃更重要！”我希望，這次掃黃的最大的收獲是推動(dòng)了性教育的普及和發(fā)展。

　　沈敏特