中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　疑團重重

　　墓在哪當地人和專(zhuān)家各說(shuō)各

　　彭山人稱(chēng)劉備墓在彭山牧馬鄉蓮花村皇墳處，雖然歷經(jīng)盜墓賊頻頻光顧，但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實(shí)物。

　　有此一說(shuō)：

　　“九龍回頭望”地專(zhuān)屬帝王享用？

　　對于劉備墓在彭山一說(shuō)，彭山人自有解釋。

　　從事三國研究多年的彭山縣文化局原局長(cháng)江河說(shuō)，彭山原名叫武陽(yáng)，既是中國的茶葉發(fā)源地，也是秦漢時(shí)期川西南的三大古縣之一，由于牧馬山、彭祖山依山傍水，是古人墓葬的最佳選擇之地。如彭祖墓所處的位置便是“頭枕大山，腳踏兩河(府河與南河的岷江交匯處)”，此外還有5000多座漢崖墓葬也在彭山岷江邊的江口古鎮。

　　盡管如此，這些墓葬的地理位置仍然不能與蓮花村皇墳相媲美。江河認為，除了皇墳附近百姓將九座山丘稱(chēng)作九朵蓮花外，古代風(fēng)水先生還有一種說(shuō)法叫做“九龍回頭望”。如此好的風(fēng)水寶地除此以外，在我國還有北京的十三陵，這種“九龍回頭望”只有封建時(shí)期的帝王才能享用，此墓屬于三國時(shí)期，而蜀國的劉備無(wú)疑是最能享用此地的帝王。

　　疑團有三

　　劉備墓在彭山是當地一廂情愿？

　　劉備葬于奉節、黃龍溪等地的傳說(shuō)早已被學(xué)術(shù)界否決，成都武侯祠的“劉備墓”也被傳是劉備的墓，那么劉備墓在彭山究竟有多大可能性？

　　謎團之一是，劉備是1700多年前在奉節縣去世的，而且又是在烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當時(shí)交通不便，從奉節縣到成都全是逆行而上的水路，僅單行也得需要20來(lái)天時(shí)間，如果花這么多的時(shí)間把他的尸體運到成都，再經(jīng)黃龍溪轉運到蓮花村，至少也得一個(gè)月的時(shí)間，這樣尸體不會(huì )腐爛嗎？

　　再有，這座皇墳總面積達100多畝，全是由墓磚、墓墻、數十噸一塊的灌縣石和石灰、蛋清、黃泥混合夯筑成的，遠看近觀(guān)都像一座小山丘。按照當時(shí)的施工手段及進(jìn)度，這些至少需要數十萬(wàn)民工苦干一個(gè)月以上，當時(shí)，哪來(lái)那么多石灰、蛋清？哪來(lái)那么多黃泥之類(lèi)的東西？如此巨重的石頭又是怎樣從數百里之外的地方運到蓮花村的？

　　其三，彭山人稱(chēng)劉備墓在彭山牧馬鄉蓮花村皇墳處，雖然歷經(jīng)盜墓賊頻頻光顧，但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實(shí)物？

　　這三點(diǎn)讓許多學(xué)術(shù)界的人表示，在未解開(kāi)這些謎團之前，彭山單方面表示劉備墓在彭山只是一廂情愿之說(shuō)。

　　專(zhuān)家分析

　　劉備墓在武侯祠可能性較大

　　三國文化知名學(xué)者方北辰表示，關(guān)于劉備墓到底在何處，一般是當地文史工作者強調墓就在本地，而現在許多中立性學(xué)者都比較趨向于在武侯祠

　　早在上世紀90年代初，彭山縣牧馬鄉蓮花村境內皇墳被人稱(chēng)為是劉備墓這一說(shuō)法就在社會(huì )各界產(chǎn)生了極大反響，有些對三國研究頗感興趣的人認為“劉備根本不可能被埋在蓮花村”。

　　1月12日19時(shí)許，記者致電成都武侯祠博物館，一位何姓負責人稱(chēng)，他們手上有大量的文獻史料和書(shū)籍可以證明劉備墓在成都。此外，曾在武侯祠博物館擔任研究部主任的李兆成也在媒體上表示過(guò)，據《三國志》記載，劉備死后，尸體由奉節運回成都，后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內)。而《三國志》的作者陳壽是蜀漢的觀(guān)閣令史(從事文獻檔案管理工作)，在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的葬處。

　　13日10時(shí)許，記者又與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、三國文化知名學(xué)者方北辰取得聯(lián)系。方北辰說(shuō)，因為現在沒(méi)有考古發(fā)現，劉備墓到底在何處一直爭論不斷。以前有三種說(shuō)法，分別在奉節、武侯祠和彭山，但隨著(zhù)前些年對奉節的搶救性挖掘后，由于并未出土實(shí)物，劉備墓在奉節的說(shuō)法基本被排除。按照王國維的兩重證據之說(shuō)，證明墓室所在一是要有文獻資料，二是要有實(shí)物。就武侯祠內現存的文獻資料和出土的地面文物來(lái)看，劉備墓在武侯祠的可能性比較大。

　　對于劉備墓在彭山一說(shuō)，方北辰表示，關(guān)于劉備墓到底在何處，一般是當地文史工作者強調墓就在本地，而現在許多中立性學(xué)者都比較趨向于在武侯祠。