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　　面對曹操墓和劉備墓在哪引發(fā)的議論，專(zhuān)家認為張飛身葬閬中不應有爭議。

　　隨著(zhù)曹操高陵被確認，彭山蓮花村一些村民稱(chēng)當地有劉備墓后，閬中張飛墓葬是否真身、張飛頭顱何時(shí)“回家”等懸案，也成了網(wǎng)友們時(shí)下關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。

　　關(guān)于張飛墓之說(shuō)，民間流傳版本諸多，有人稱(chēng)在張飛的出生地河北省涿縣；有人稱(chēng)在重慶云陽(yáng)縣；還有人表示張飛墓就在閬中“工作”過(guò)的古城西街的漢桓侯祠等，到底哪里是張飛墓地所在呢？前日，閬中名城研究會(huì )副主任劉先澄稱(chēng)，張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)。不但如此，劉先澄還表示，張飛是個(gè)能文能武的“儒將”，其書(shū)畫(huà)在當時(shí)很有名氣，是三國時(shí)流行的“八分書(shū)體”的代表。對此，四川省社科院教授、三國文化研究專(zhuān)家沈伯俊認為，張飛身葬閬中頭葬云陽(yáng)一說(shuō)不應該有爭議。

　　探訪(fǎng)

　　塑像奇特

　　猛張飛享帝王待遇

　　前日上午，記者前往閬中漢桓侯祠探訪(fǎng)。在漢桓侯祠前，記者看見(jiàn)一根“丈八蛇矛”和一面“戰鼓”，相傳，這是這里的鎮祠之寶。但是，張飛廟里，張飛的形象卻令人大跌眼鏡：一尊高達4.5米的張飛文身帝王塑像，張飛身穿黃袍、頭戴皇冠、正襟危坐、文質(zhì)彬彬，塑像前站著(zhù)文臣馬齊、武將張苞，更襯托出張飛的威嚴。

　　張飛文身帝王塑像最早塑于何年，現已無(wú)法考證。在人們印象中，張飛是一員目不識丁的武將。但在閬中張飛廟中，張飛為什么當了“帝王”？猛張飛為何陡然“文氣”起來(lái)了？

　　據閬中名城研究會(huì )副主任劉先澄分析，劉禪追謚張飛為“桓侯”，民間一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉慶年間，當地道臺上書(shū)嘉慶皇帝，稱(chēng)頌張飛保境安民，嘉慶皇帝遂封張飛為“桓侯大帝”，這可能是閬中百姓將張飛塑成帝王像的原因，但張飛“稱(chēng)帝”的具體原因還有待進(jìn)一步考證。至于張飛為何“文氣”，劉先澄說(shuō)，歷史上的張飛本身就是一個(gè)能文能武的“儒將”，猛張飛根本不是“莽張飛”，他的書(shū)畫(huà)在當時(shí)也很有名氣，還是三國時(shí)流行的“八分書(shū)體”的代表。

　　考察

　　“物探”證實(shí)

　　張飛墓大致輪廓完好

　　對于閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶云陽(yáng)縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說(shuō)，閬中文管所長(cháng)鄭勇德表示認同，他說(shuō)，一直以來(lái)便有“張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)”之說(shuō)。鄭勇德還希望，兩處張飛廟結為“秦晉之好”，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛“身首合一”。

　　鄭勇德說(shuō)，2005年12月4日，中科院考古研究所研究員王仁湘和隨行省文物考古研究院專(zhuān)家一行來(lái)到閬中張飛廟，對張飛墓進(jìn)行科學(xué)考察。專(zhuān)家運用“物探技術(shù)”對張飛墓地進(jìn)行了全方位“物探”，經(jīng)探測后根據地磁場(chǎng)反映數據，對墓地結構勾勒出大致輪廓，初步判斷：墓地內的墓穴有墓門(mén)、墓道、左右耳室、墓室等結構。同時(shí)探明還有兩處比較明顯的“反應”，測定墓道口有“擾亂”現象，證實(shí)了40多年前一群人掘墓時(shí)留下的痕跡；另一處“擾亂”點(diǎn)在墓中的東北角處，有早期(明清)“擾亂”現象。

　　鄭勇德告訴記者，張飛墓地歷代備受重視，而現代物探技術(shù)證實(shí)張飛墓地除了兩個(gè)“擾亂”點(diǎn)外，一切原貌尚存，充分證實(shí)了張飛墓完好無(wú)損。

　　真相

　　蛇矛作筆

　　猛張飛還是位書(shū)法家

　　據《三國志》記載：當年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八蒙山上書(shū)寫(xiě)了“立馬銘”兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。那么，這塊有史有記的張飛所書(shū)的“立馬銘”石碑現在何處呢？經(jīng)鄭勇德指點(diǎn)，記者來(lái)到閬中市錦屏山碑林。在碑林中，有一塊文為“漢將軍飛率精卒萬(wàn)人大破賊首張郃于八蒙立馬勒銘”的石碑，共22字，四行排列，陰刻隸書(shū)石碑被玻璃罩圍住。

　　據鄭勇德介紹， “5.12”汶川大地震后，包括漢桓侯祠在內的閬中10多處國家級、省級文物遭受到不同程度的損失。地震災害發(fā)生后，閬中市立即啟動(dòng)災后重建工作，并將漢桓侯祠的擴建工程列為重點(diǎn)工程項目，將張飛廟占地面積由原來(lái)的6600多平方米增加到12000平方米，景區建筑面積由原來(lái)的4000平方米增加到8500平方米，擴建部分由寮園、東園和南園組成，分成張飛個(gè)人展示區、旅游休閑區和服務(wù)功能區。

　　專(zhuān)家說(shuō)法

　　張飛葬在閬中不應該有爭議

　　17日晚7時(shí)30分許，記者與四川省社科院三國文化研究專(zhuān)家沈伯俊教授取得聯(lián)系。沈伯俊表示，一直有說(shuō)法是張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)，但是該說(shuō)法是從何時(shí)提起的不得而知。沈伯俊說(shuō)，根據史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺后，頭顱被部下帶至云陽(yáng)，被云陽(yáng)人所葬，但身體沒(méi)有理由被帶走。綜合古代官員安葬制度等，張飛身被葬閬中不應該有爭議。(成都商報 陳勇)