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　　從宋祖英領(lǐng)首道德榜看明星形象 “事發(fā)”前皆偶像

　　備受關(guān)注的第三屆華鼎獎中國演藝名人道德修養指數榜在京發(fā)布，其中宋祖英、山西電視臺專(zhuān)題主持人費婕、藝人韓庚分列五百藝人、一百主持人、一百新演員道德修養榜單之首。綜合三榜，宋祖英道德素養滿(mǎn)意度最高，蘇州滑稽劇團團長(cháng)顧薌墊底。(中新網(wǎng)1月19日)

　　據稱(chēng)，演藝名人道德修養指數榜用意在于警醒演藝界藝人：藝不離德，德藝雙馨最重要。那么，既然要達到有所警醒的目的，在筆者看來(lái)，就意味著(zhù)當下的一些藝人已經(jīng)無(wú)法承載起公眾的期待和擔負起明星應有的責任。

　　哲人康德說(shuō)：在這個(gè)世界上，唯有兩樣東西能夠深深地震撼我們的心靈：一是我們頭上燦爛的星空，二是我們心中永恒的道德。移此審視之，當下一些藝人的道德?lián)�當責任似乎已�?jīng)成了一個(gè)人人可以“喊打”的話(huà)題，且不說(shuō)在一些公共責任上如環(huán)保等問(wèn)題的缺陷，單就經(jīng)常發(fā)生的“耍大牌”、“吸毒”、廣告代言人中的“見(jiàn)利忘義”和眾口詬病的“艷照門(mén)”事件而言，道德形象的坍塌和藝術(shù)修養的缺失已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。

　　“冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”。演藝名人道德修養指數榜的發(fā)布能否達到應有的目的，在筆者看來(lái)，關(guān)鍵在于藝人自身能否對問(wèn)題的深刻行進(jìn)行深度和理性的反思，更在于整個(gè)社會(huì )能否通過(guò)恰當的渠道和機制來(lái)喚醒早已沉睡的藝人道德修養。舍此，別無(wú)他途。

　　演藝名人道德修養指數榜的發(fā)布告訴公眾，應從復雜的社會(huì )現實(shí)出發(fā)，而不是以“單面人”的形象來(lái)看待藝人。進(jìn)入公眾視野的明星形象，只要不“東窗事發(fā)”，大都是一個(gè)好男人、好丈夫、好父親或者是一個(gè)好女人、好妻子、好母親，既是家庭的楷模，又是事業(yè)的楷模。一談起弱勢群體總是充滿(mǎn)了同情和關(guān)懷，對社會(huì )丑惡現象也是不遺余力地進(jìn)行批判，總是是一個(gè)純潔的“單面人”，甚至可以說(shuō)是“德藝雙馨”。但是，在現實(shí)中，婚變情變、傍大款，偷稅逃稅漏稅甚至猥褻幼童，可以說(shuō)又是一個(gè)對社會(huì )不正之風(fēng)最沒(méi)有抵制之力的人，甚至還在助長(cháng)歪風(fēng)邪氣。

　　面對演藝名人道德修養指數榜，當下應消除對藝人的盲目崇拜。這是一個(gè)崇拜偶像的時(shí)代。時(shí)下社會(huì )對明星有莫名的崇拜心理，達到了崇拜泛化的地步。在人們的簇擁下和喝彩聲中，不少明星們被寵壞了、慣壞了，也忘乎所以、得意忘形了，最終忽視了自身應承擔的道德責任、忽視了藝術(shù)修養。這不但是明星們的夢(mèng)魘結果，也是社會(huì )的不可承受之重。

　　演藝名人道德修養指數榜的深層次含義是，社會(huì )不但不能縱容藝人，而且要加強管理，防止社會(huì )管理失控現象的發(fā)生。社會(huì )對藝人的縱容是一種確實(shí)存在的事實(shí)，要不然，明星們何以能如此囂張甚至以身試法呢？可以說(shuō)，不但青少年，包括各行各業(yè)在內的人群似乎都對明星人物過(guò)于寬容，他們無(wú)論到哪個(gè)地區哪個(gè)部門(mén)，都是好吃好喝好招待，風(fēng)光無(wú)限，有求必應，無(wú)求也想法投其所好。這無(wú)形中就把他們置于普通公眾之上的特殊位置。特別是輿論對明星人物的大肆炒作，更助長(cháng)了他們的優(yōu)越感。于是，明星們產(chǎn)生了錯覺(jué)：自己可以凌駕于百姓和法律之上，誰(shuí)也奈何不了。曾有業(yè)內人士透露，從文體管理部門(mén)到明星們所屬的單位，對明星們也都是高看一眼，所謂的規章制度在明星面前都是“紙面規定”，對明星的所作所為不聞不問(wèn)，疏于管理。特別是對他們的藝德問(wèn)題無(wú)人過(guò)問(wèn)，完全處于放任自流狀態(tài)。由此看來(lái)，藝術(shù)道德修養成了一個(gè)奢侈的話(huà)題。

　　面對演藝名人道德修養指數榜，社會(huì )應清醒起來(lái)，明星更應醒悟過(guò)來(lái)！

　　網(wǎng)友：朱四倍