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　　事實(shí)上法律不可能剝奪魯迅與朱安分居的權利，根本不存在“魯迅與朱安長(cháng)期分居卻違反了當時(shí)的法律”的問(wèn)題。魯迅當時(shí)只要依據《民法·親屬編》“第一千零一條但有不能同居之正當理由者，不在此限”這一條法規，就可以理直氣壯的實(shí)行分居，中斷婚姻關(guān)系，除非有人能夠證明魯迅與朱安不屬于包辦婚姻，他們分居的理由不正當；或者有誰(shuí)可以隨意取消“但有不能同居之正當理由者，不在此限”這條法規。

　　這里有必要指出一點(diǎn)，《回到歷史語(yǔ)境》一文，按理應該是回到上個(gè)世紀上半葉，甚至還要回到清代晚期，即魯迅所生活的那個(gè)時(shí)代環(huán)境，并且應該是運用當時(shí)的歷史檔案資料或有關(guān)法律文獻來(lái)分析考察問(wèn)題；然而在筆者看來(lái)，該文通篇所引的民國法律卻并非是魯迅時(shí)代的“民法”，而恐怕是從網(wǎng)絡(luò )上下載摘抄的上世紀80年代的臺灣修正版“民法”。這里只舉一例：

　　《民法·親屬編》1931年民國時(shí)期的版本：

　　第九百八十二條結婚，應有公開(kāi)之儀式，及二人以上之證人。

　　1985年臺灣修正本，即《回到歷史語(yǔ)境》所據文本：

　　第982條(周按：法律條目，正版文本不是阿拉伯數字)

　　結婚，應有公開(kāi)之儀式及二人以上之證人。

　　經(jīng)依戶(hù)籍法為結婚之登記者，推定其已結婚。

　　二者對照一下就可看出這條的第二句“經(jīng)依戶(hù)籍法為結婚之登記者，推定其已結婚”，1931年本無(wú)，因為當時(shí)尚未頒布“戶(hù)籍法”，這一句是臺灣當局于1985年修正時(shí)所增補。如果按照《回到歷史語(yǔ)境》的方法進(jìn)行推論，那么所有在上世紀30年代以前，也即在民法制定頒布以前結婚的夫婦(不光只是魯迅與許廣平，包括朱安也在內)，他們可能都將面臨一個(gè)“在‘現代法律’意義上并沒(méi)有結婚，他們的結合并不被當時(shí)的法律所認可”的難堪局面。假若歷史上真的曾出現過(guò)這樣一種情形，不難設想，當時(shí)的人們一定都會(huì )心急如焚，叫苦不迭，埋怨國民政府沒(méi)有盡早出臺有關(guān)婚姻的法律，致使許多已婚夫婦陷于被動(dòng)；尤其是比《民法·親屬編》還要晚出臺的《民國戶(hù)籍法》對于已婚配者來(lái)說(shuō)沖擊最大，因為如果未“經(jīng)依戶(hù)籍法為結婚之登記者”，則不能“推定其已結婚”，將“不被當時(shí)的法律所認可”，只能算兩性非法同居。這豈不冤哉。應當說(shuō)，這種虛假“回到歷史語(yǔ)境”的做法是一種不尊重歷史和對讀者極其不負責任的行為。

　　“通奸”論在套用80年代由臺灣當局頒布的《民法》條文時(shí)，還使用了雙重標準，就是對于均屬《民法·親屬篇》制定前所發(fā)生之事，對于同樣未“經(jīng)依戶(hù)籍法為結婚之登記者”，該論卻根本不顧婚姻自主的法律規定，竟認定魯迅與朱安的封建包辦婚姻為合法婚姻，而魯迅與許廣平的自由戀愛(ài)結合的事實(shí)婚姻只能算作“通奸”性質(zhì)的非法同居。這樣的雙重標準不過(guò)是專(zhuān)制時(shí)代的以“父母之命，媒妁之言，明媒正娶”為正統的舊婚姻觀(guān)的體現，其實(shí)與現代法制觀(guān)念相去甚遠。在一個(gè)可以娶小納妾的舊時(shí)代里，指人為通奸者比定為重婚者實(shí)更不能為社會(huì )所容，名聲更糟。因此橫加于魯迅和許廣平身上的這種不實(shí)之詞是應該推翻的。

　　人們常說(shuō)在法律面前人人平等，這是指法律的客觀(guān)公正性。對于具體案例，凡是有利于被告，或有利于被審視對象的法律法規，均是不能忽略不顧的，維護人的合法權利是現代法律的基本精神�？梢钥隙�，如果對于包辦婚姻采取否定態(tài)度，依法堅持婚姻自主的立場(chǎng)，就絕不會(huì )孤立的根據某一條法律條文比如離婚的條款而得出“通奸”的結論的。

　　對于歷史上的案例，我以為除了一些屬于法學(xué)層面的問(wèn)題外，還存在一個(gè)社會(huì )觀(guān)以及政治理念的問(wèn)題。比如，北京時(shí)期的魯迅積極支持學(xué)潮、同情學(xué)運，對于北洋政府來(lái)說(shuō)，無(wú)疑屬于非法活動(dòng)，起碼是違反了有關(guān)社會(huì )治安法規；在上海時(shí)期，如果牽扯“左聯(lián)五烈士”案，與瞿秋白等地下黨人的關(guān)系，等等，如果用民國的法律來(lái)衡量，這更是有通匪的嫌疑了，而且這是真正的現行違法活動(dòng)，并非追究法律制定以前的事情�！巴�奸”罪不過(guò)一年以下的有期徒刑，而通匪罪則是犯了殺身之禍了。對于這些“違法”行為，我們應該如何以法律的眼光去看待呢？我以為我們應該以一種歷史前進(jìn)的眼光，而不能站在一種守舊的立場(chǎng)去看待；應該站在促進(jìn)社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史高度來(lái)思考國家法律問(wèn)題。對于沖破封建禮制，反抗舊習俗的人和事，同樣也不應缺乏歷史主義的人文精神。何況我們這里所針對的人和事并未違法。

　　-周楠本