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　　2388枚清華簡(jiǎn)開(kāi)始釋讀，預計耗時(shí)十年

　　古文《尚書(shū)》年內重見(jiàn)天日

　　今年年底前，已入藏清華大學(xué)一年有余的2388枚清華簡(jiǎn)將出版首批釋讀成果，屆時(shí)，“焚書(shū)坑儒”之前的古籍原貌將得以重見(jiàn)天日。

　　2008年7月，一批流散的戰國竹簡(jiǎn)經(jīng)校友捐贈，入藏清華大學(xué)。這批竹簡(jiǎn)的抄寫(xiě)時(shí)間確定為公元前305年前后。竹簡(jiǎn)文字大多書(shū)寫(xiě)精整，其中至少包含有63篇文獻典籍，整個(gè)釋讀整理過(guò)程預計將費時(shí)10年以上。

　　今年年底，《清華大學(xué)藏戰國竹簡(jiǎn)》將出版，向公眾展示清華簡(jiǎn)的首批釋讀成果。據清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤介紹，年底問(wèn)世的釋讀篇目有9篇，包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門(mén)》、《祭公》和《楚居》。其中，《尹至》、《尹誥》兩篇述夏末商初之事，《程寤》、《保訓》、《耆夜》三篇內容屬商朝末期，《金縢》、《皇門(mén)》、《祭公》為周朝史事，而《楚居》講述了楚國歷史。

　　9篇古籍“隱藏”在100多枚戰國竹簡(jiǎn)中，許多內容系首次為今人所知�！兑�誥》真本出土，意味著(zhù)時(shí)隔兩千多年之后，真正的古文《尚書(shū)》首次重見(jiàn)天日。

　　《尚書(shū)》位于六經(jīng)之首，是夏商周三代各種重要歷史文獻的匯編，是研究古史最重要的依據之一。目前，“清華簡(jiǎn)”中已發(fā)現多篇《尚書(shū)》，這次發(fā)現的《金縢》等有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，更多則是前所未見(jiàn)的《尚書(shū)》佚篇。

　　除《尚書(shū)》外，“清華簡(jiǎn)”中還包含有類(lèi)似《竹書(shū)紀年》的編年體史書(shū)，所記歷史上起西周初，下至戰國前期，記載了很多《左傳》、《春秋》、《史記》等未有的史事。有學(xué)者指出，清華簡(jiǎn)中的古文原本《尚書(shū)》與編年體史書(shū)等重要典籍的發(fā)現整理，將有可能重寫(xiě)中國上古史。RJ063

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　　《尹至》、《尹誥》：有商朝大臣伊尹與湯的對話(huà)，以及兩人如何滅夏的過(guò)程記載�！兑�至》為《尚書(shū)》體裁，之前從未見(jiàn)；可能與《尚書(shū)·商書(shū)·湯誓》有關(guān)。

　　《尹誥》見(jiàn)于《禮記·緇衣》所引。 “清華簡(jiǎn)”《尹誥》的出土可證明《咸有一德》為偽古文《尚書(shū)》。

　　《程寤》在《逸周書(shū)》中列有篇題，但內容在宋朝后已亡佚。大意為周文王妻子太姒夢(mèng)見(jiàn)商朝朝廷中長(cháng)滿(mǎn)荊棘，而周文王之子姬發(fā)(即后來(lái)的周武王)取周人之樹(shù)種于商廷，預示周朝將要替代商朝。

　　《金縢》篇，在今文《尚書(shū)》中可見(jiàn)，其中記載周武王滅商后不久臥病不起，周公為武王祈禱，愿代武王生病，其所禱告之語(yǔ)被置入“金縢”。

　　《皇門(mén)》與《祭公》：出自《逸周書(shū)》，應是西周流傳下來(lái)的文獻，《皇門(mén)》與《祭公》兩篇均相當完整，可據竹簡(jiǎn)修訂傳世本中大量錯誤。

　　《楚居》：涉及的是楚國歷史。與失傳的記載有黃帝以來(lái)到春秋時(shí)諸侯列國的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等內容的戰國時(shí)期《世本》一書(shū)中的“居”篇類(lèi)似，內容則詳細記載楚國起源、楚王世系及歷代楚王定都地點(diǎn)。

　　(記者劉昊）