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　　“子見(jiàn)南子”太挑逗，顏回的死法違背其思想，孔子對弟子的稱(chēng)謂不統一……郭齊勇教授雖然以很寬容的心態(tài)，表示“藝術(shù)家的創(chuàng )作可以理解”，但對片中這些“蟲(chóng)”，還是忍不住表示，“有點(diǎn)過(guò)”。有趣的是，對有的情節，孫君恒教授卻表示，這些再創(chuàng )作有一定道理。

　　“子見(jiàn)南子”很挑逗

　　【專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)】不好接受VS合理想像

　　這很明顯是藝術(shù)創(chuàng )作，有點(diǎn)過(guò)，不太好接受。子見(jiàn)南子，《論語(yǔ)》、《史記》都有記載，確實(shí)見(jiàn)過(guò)。怎么見(jiàn)的言之不詳，肯定也不是片中這個(gè)見(jiàn)法。這番對話(huà)不合于禮，挑逗很明顯，但南子不會(huì )這么說(shuō)，孔子也不會(huì )這么去想。

　　南子只是衛靈公的寵姬，她體會(huì )不了孔子的境界�？鬃右�(jiàn)南子是為了推行自己的理想，不是有什么情感成分，也不會(huì )抱有希望，指望南子是自己的知音。

　　——郭齊勇

　　這個(gè)處理還比較好。它增加了電影的可觀(guān)賞性，也是春秋戰國時(shí)社會(huì )紛爭、禮崩樂(lè )壞的混亂局面的體現。

　　這段對話(huà)不見(jiàn)于任何史書(shū)，經(jīng)過(guò)這種藝術(shù)化處理，也算順理成章。南子原是宋國貴族之女，與宋國公子有染，后來(lái)嫁到衛國，她的性格特征必然有此反映。

　　南子本來(lái)也是個(gè)水性楊花的女人，孔子當時(shí)說(shuō)“唯女子與小人難養也”，女子指的可能就是南子，不是指一般的女性。所以孔子不是歧視女性，而是對這種女人有意見(jiàn)。

　　——孫君恒

　　【專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)】不符人物個(gè)性VS服從劇情需要

　　可以肯定的是，顏回是回到魯國以后死的，而非死在周游列國期間。安排他為救書(shū)簡(jiǎn)而死，劇情上是顯得激烈了，但不符合顏回的個(gè)性。

　　顏回是個(gè)平凡而高潔的人物，不自我夸耀，安貧樂(lè )道，是個(gè)有寧靜氣質(zhì)的人。甚至有人認為，莊子學(xué)派其實(shí)是出于顏回。顏子代表的是生命體悟性很強的思想方式，讀書(shū)是用來(lái)陶冶心性的，不會(huì )把書(shū)看得很重，而會(huì )把書(shū)中義理看得很重。而且書(shū)他們都記得，可以再寫(xiě)，怎么可能為救書(shū)而犧牲人？

　　——郭齊勇

　　這顯然是經(jīng)過(guò)想像加工的。歷史記載，顏回不是死于冰窟，而是死在家鄉曲阜，死因也不是為了搶救書(shū)簡(jiǎn)。但現在的情節也可以理解，體現出了教育家的門(mén)徒對書(shū)的熱愛(ài)、對老師的尊敬和效法，想傳承文脈。典籍在古代是很高貴的體現。

　　——孫君恒