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　　-《楚居》

　　楚國都城有跡可循

　　《保訓》和《尹誥》僅僅是大發(fā)現的一個(gè)開(kāi)始。李學(xué)勤相信，《楚居》會(huì )引起更大的轟動(dòng)。

　　“《楚居》具備無(wú)法估量的史料價(jià)值，必將引起更多嶄新的開(kāi)拓性學(xué)術(shù)課題！”李學(xué)勤先生介紹，“清華簡(jiǎn)”中《楚居》篇詳細記載了楚國起源、楚王世系及歷代楚王定都地點(diǎn)。

　　《楚居》簡(jiǎn)的長(cháng)度將近半米，在“清華簡(jiǎn)”中是較特殊的一篇，所述內容與楚國歷史密切相關(guān)。李學(xué)勤分析，戰國時(shí)期《世本》一書(shū)，記載了從黃帝以來(lái)到春秋時(shí)諸侯列國的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等內容，可惜早已流散。此次“清華簡(jiǎn)”中《楚居》篇，體裁與《世本》“居”篇有類(lèi)似之處，因此整理小組把它暫定名為《楚居》。

　　在劉國忠看來(lái)，這一發(fā)現可謂“驚人”——“《楚居》中非常詳細地記錄了歷代楚王的定都情況，為歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線(xiàn)索，必將推動(dòng)楚文化研究的深入開(kāi)展�！�

　　-《耆夜》

　　《史記》錯了 《詩(shī)經(jīng)》誤讀

　　樂(lè )樂(lè )旨酒，宴以二公

　　任仁兄弟，庶民和同。

　　方壯方武，穆穆克邦，

　　嘉爵速飲，后爵乃從。

　　這段周武王所作的樂(lè )詩(shī)被寫(xiě)在“清華簡(jiǎn)”上，反映了周武王滅掉黎國后的欣喜心情。

　　自西漢以來(lái)，儒生們都認為滅掉黎國的是周文王，《尚書(shū)》中有《西伯勘黎》篇，《史記·周本紀》也是這么寫(xiě)的。

　　到了宋代，有人質(zhì)疑，這不是文王時(shí)候的事兒，因為當時(shí)商紂王還是天子，周人如果伐滅王國境內的黎國，算是公然地向天子挑釁，這就與周文王的至德形象有沖突。

　　如今，“清華簡(jiǎn)”上的這首樂(lè )詩(shī)已經(jīng)明確，滅掉黎國的是周武王。根據竹簡(jiǎn)記載，周武王八年，武王征伐黎國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，席間，武王和周公留下了兩首樂(lè )詩(shī)。

　　李學(xué)勤還發(fā)現，周公所作的《蟋蟀》一詩(shī)可以與《詩(shī)經(jīng)》中的《蟋蟀》一詩(shī)對讀。

　　現代人解讀《蟋蟀》這首詩(shī)，大多是說(shuō)，《蟋蟀》是西周晚期的民歌，用來(lái)諷刺晉僖公。大意是政府勞役過(guò)重，勞苦大眾借詩(shī)表達對統治者的不滿(mǎn)。

　　現在看來(lái)，這種解讀未必可靠。根據“清華簡(jiǎn)”中的記載，周公在“飲至”典禮上喝酒時(shí)，聽(tīng)到了蟋蟀的叫聲，于是作了《蟋蟀》一詩(shī)，表達的是打仗勝利后，對將士的慰問(wèn)之情，大意是“一年快過(guò)去，你們很累了。不過(guò)不要太喜樂(lè )，因為還要準備更多的事情”。

　　在李學(xué)勤看來(lái)，這短短的14支竹簡(jiǎn)中，既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)上的意義。特別是秦代以后，樂(lè )經(jīng)已全部亡佚，這兩首“樂(lè )”的發(fā)現可謂柳暗花明。

　　-《程寤》

　　重新認識《逸周書(shū)》

　　《程寤》的大意為周文王妻子太姒夢(mèng)見(jiàn)商朝朝廷中長(cháng)滿(mǎn)荊棘，而周武王取周人之樹(shù)種于商廷，預示周朝將要替代商朝�！冻体弧肥恰兑葜軙�(shū)》中的篇目，在宋朝以后即已失傳，這次是重新面世。

　　《逸周書(shū)》相傳是孔子編《尚書(shū)》時(shí)所沒(méi)有收進(jìn)去的一些文獻，先秦時(shí)期的學(xué)者也把其中的許多篇章等同于《尚書(shū)》。由于該書(shū)千百年以來(lái)未能得到很好的整理，造成了許多的文字錯誤，影響了學(xué)者們對它的利用。直到20世紀以后，隨著(zhù)考古學(xué)在中國的發(fā)展，學(xué)者們將出土青銅器上的銘文與《逸周書(shū)》許多篇章對讀，才證明了它的重要性。

　　在這批“清華簡(jiǎn)”中，《程寤》、《皇門(mén)》、《祭公》都相當完整，可以對傳世本中的許多地方起到訂正和補充的作用，將會(huì )對《逸周書(shū)》的研究有重大推動(dòng)。

　　-史書(shū)

　　或將填補歷史空白

　　據介紹，除這次整理的《尚書(shū)》外，“清華簡(jiǎn)”中還有一本編年體史書(shū)，共一百多支簡(jiǎn)，內容極為豐富。

　　這本史書(shū)體裁和已見(jiàn)的一些文句，很像“汲冢書(shū)”中的《竹書(shū)紀年》。所記史實(shí)上起西周之初，下至戰國前期。

　　“其中的很多歷史事件，也許連司馬遷也未必了解，也有一些歷史真相有可能司馬遷講錯了�！眲�國忠說(shuō)，雖然只是初讀，但該史書(shū)與《春秋》、《史記》等對比，仍有不少新的內涵，特別是一些史料能夠填補春秋早期和戰國早期的許多空白，“其價(jià)值怎么評價(jià)也不為過(guò)”。

　　“由于第一冊整理報告出版時(shí)間緊張，這部編年體史書(shū)目前還來(lái)不及整理，只好留待以后了。但是我們會(huì )盡快將它整理公布�！眲�國忠說(shuō)。

　　除此以外，公眾可以期待的內容還包括：類(lèi)似《儀禮》的禮書(shū)，前所未見(jiàn)的樂(lè )書(shū)，與《周易》相關(guān)的占書(shū)，近于《國語(yǔ)》的史書(shū)等。