中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　收藏是一種癮，讓人快樂(lè )并痛著(zhù)。其中，最大的遺憾是錯過(guò)。因為黃花梨誘惑太大，海巖給自己定下一個(gè)規矩，去看黃花梨不帶錢(qián)包，只帶來(lái)回打車(chē)的錢(qián)。這樣，看到中意的黃花梨家具，雖然心癢，但只能忍下。隔一周再去看，如果仍然愛(ài)不釋手，回來(lái)后一心惦記，那么第三周就帶上錢(qián)包：“但有很多次，第二周去看時(shí)，黃花梨就已經(jīng)被人買(mǎi)走了……”

　　當然，收藏中也有意外的“撿漏”。一次，拍賣(mài)行公開(kāi)拍賣(mài)黃花梨家具，引來(lái)不少實(shí)力雄厚的買(mǎi)家。海巖本不抱什么希望，只是讓進(jìn)場(chǎng)的朋友幫忙看時(shí)機舉牌，不用強求。果然，開(kāi)拍后競爭激烈，海巖這方正準備放棄，沒(méi)想到競價(jià)對手被一個(gè)朋友的電話(huà)影響了注意力。拍賣(mài)槌落下，海巖獲得了一份意外之喜。

　　海巖收藏的黃花梨，達到了怎樣的規模？一次，幾位收藏界的行家探訪(fǎng)黃花梨養習館，對其藏品的數量和質(zhì)量都發(fā)出了驚嘆之聲。

　　藝術(shù)是有心性的，是敬自然、敬人類(lèi)、敬天地的。但是現在有的藝術(shù)家不敬自然、不敬人類(lèi)、不敬天地，只敬人民幣

　　自然，收藏的快樂(lè )不僅在于占有而產(chǎn)生的快感。

　　對海巖來(lái)說(shuō)，收藏黃花梨首先是一種美的享受：“黃花梨的紋路行云流水，華美而且絢爛；空靈飄逸，與中國水墨彩墨異曲同工；景自天成，與各種自然現象息息相關(guān)——千百年的風(fēng)雨鉛華，日暉月映，在她的光澤及木質(zhì)之中留下鬼斧神工——臺風(fēng)扭曲樹(shù)干形成的錯節紋，枝杈疤結形成的鬼臉紋，還有麥穗紋、蟹爪紋、山紋、流水紋等等，古人運用各種仿生的想象將這些紋路比擬出來(lái)，足以讓心領(lǐng)神會(huì )的美妙意境溝通古今。 ”

　　除此之外，對海巖而言，收藏黃花梨也是親近中華文化最直接的一種方式�！皩�黃花梨越了解，越覺(jué)得這是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，從中可以看到很多中國文化的元素、中國文化的演變、文人心理的演變。這能陶冶興趣，提高文化品位，增加歷史知識。 ”在對黃花梨的一次次把玩以及大量的閱讀過(guò)程中，對中國文化的種種認知油然而生。

　　這些認知，與書(shū)本中習來(lái)的不同，更形象，更感性，印象更深刻：“你瞧，黃花梨家具取自中國建筑的榫卯結構，造型看似簡(jiǎn)單，其實(shí)體現中國傳統的文化理念。比如，看這個(gè)圈椅的造型，不正是‘天圓地方’的體現么？又比如，椅子首先強調坐姿端正，其次才考慮舒適度，這些都反映了古代人對自然規律和社會(huì )規則的認識，反映了文化人的審美情趣和文化志向。 ”

　　收藏往往能激發(fā)文化思考。從黃花梨中凝結的古代智慧，聯(lián)系時(shí)下的文化現象，海巖常常有妙語(yǔ)迸出：“在中式家具中常有‘以好充次’。比如這張黃花梨椅子的背靠，從正面看，是用小料拼接而成。但轉到背面就會(huì )發(fā)現，這其實(shí)是一整塊大料雕刻出來(lái)的，體現了中國人的傳統態(tài)度——既精美又不張揚，力求內斂。表面貌似普通，其實(shí)大器所成。不像現在有些人，家里很窮，但出門(mén)偏要拿一個(gè)LV包，以為炫耀。 ”

　　在為中國古代的藝術(shù)成就折服時(shí)，海巖也對當前一些所謂“藝術(shù)家”頗多批評：“古代能產(chǎn)生偉大的繪畫(huà)、家具、陶瓷、絲綢，是因為中國文化是儒、釋、道三者合一。藝術(shù)是有心性的，是敬自然、敬人類(lèi)、敬天地的。但是現在有的藝術(shù)家不敬自然、不敬人類(lèi)、不敬天地，只敬人民幣。做一個(gè)藝術(shù)品，這種人首先想的是我能賺多少錢(qián)，拍個(gè)電影前先想想是走票房還是走獲獎路線(xiàn)。而沒(méi)有了心性，怎么能產(chǎn)生入心的藝術(shù)？ ”

　　“一個(gè)人說(shuō)‘愛(ài)國’，但如果他對這個(gè)國家、民族的文化不了解、不喜愛(ài)，會(huì )真正愛(ài)國嗎？ ”

　　“‘養習館’這三個(gè)字，是我生造的。但我相信大家都能了解其中的含義。 ”話(huà)題轉回到黃花梨養習館上，海巖如此解釋。

　　說(shuō)“養”，是因為黃花梨需要“養”，勤使用，勤擦拭，與人親近，能讓黃花梨家具油亮光潤。而另一方面，黃花梨也在滋養著(zhù)人，陶冶性情，習得文化。

　　海巖與大收藏家王世襄神交已久。王世襄先生曾有一個(gè)夙愿——建造一座四合院，作為明清家具的博物館。讓那些古典家具按歷史上的規例，陳設于堂廈廳軒，再現古人生活的完整畫(huà)面，摹繪古代晨昏的浮世人煙。

　　較之現代常見(jiàn)的博物館，這樣生活化的博物館更容易讓后人發(fā)思古之幽情，體驗到中國文化的獨特氣質(zhì)與中國士人的雅趣禪思�？上�，王世襄先生的這一愿想至今未竟，給后人留下無(wú)限期盼。

　　建造黃花梨養習館，正是為了完成王先生的這個(gè)夙愿：“我想盡我的能力建造這個(gè)養習館，供人學(xué)習、體驗和交流。我和我的家人說(shuō)過(guò)，這個(gè)養習館，我會(huì )留給社會(huì )，不留給子孫。 ”

　　近年來(lái)，通過(guò)其文章、演講、電視和網(wǎng)絡(luò )傳播，海巖對黃花梨藝術(shù)和中國傳統木作文化保護與傳承發(fā)揮了重要作用。在繁忙的工作之余，他出任中國木作文化工作委員會(huì )副主任，他撰寫(xiě)的萬(wàn)言長(cháng)文《滿(mǎn)城盡帶黃花梨》更是成為許多人初識黃花梨，并由此喜歡上中國木作文化的入門(mén)讀物。

　　站在“2009年度中華文化人物”的領(lǐng)獎臺上，海巖如此抒發(fā)自己的心聲：“在人類(lèi)的歷史上，像我們中華民族這樣幾千年萬(wàn)劫不散，是歷史所罕見(jiàn)、人類(lèi)所罕見(jiàn)的，這依靠的是中華文化的凝聚力�，F在，在全球化的時(shí)代如何做到和而不同，值得憂(yōu)慮。一個(gè)人說(shuō)‘愛(ài)國’，但如果他對這個(gè)國家、民族的文化不了解、不喜愛(ài)，會(huì )真正愛(ài)國嗎？ ”

　　海巖的憂(yōu)慮之思，引發(fā)了場(chǎng)下經(jīng)久不息的掌聲。

　　“很多人對我說(shuō)，中國文化曾有過(guò)幾次瀕臨滅絕的時(shí)候，但都是‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，你不要杞人憂(yōu)天。我說(shuō)，我們的歷史從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代和全球化的時(shí)代，從未出現過(guò)外來(lái)文化處于強勢地位的局面。資本的力量和傳播平臺的強大，正在將年輕人的心拉向西方。在這種情況下，需要我們所有人為中華文化的繼續傳承做出努力！ ”

　　走下領(lǐng)獎臺，海巖接受媒體采訪(fǎng)。有記者問(wèn)，《阿凡達》你看過(guò)嗎？海巖答，沒(méi)看過(guò)，但是聽(tīng)很多人說(shuō)不錯。記者接著(zhù)問(wèn)，“你認為《阿凡達》這樣的西方文化不好嗎？ ”海巖回答：“《阿凡達》是西方的優(yōu)秀文化，我們中國人應當吸收它優(yōu)秀的地方。但是它所傳導的理念和中國文化并不完全一樣。以美國為代表的西方現代文化的核心是英雄拯救人類(lèi)，甚至是美國拯救人類(lèi)，但是中國的文化提倡的是和諧，‘小我大公’，講求共性、中庸，減少沖突，講求彼此的相融。 ”

　　海巖反問(wèn)那位記者：“你覺(jué)得世界上只有美國文化，世界就美好了嗎？ ”記者停頓了一下，回答說(shuō)：“我明白了”。

　　“這時(shí)，我看到一直給我們錄影的攝像師，一個(gè)時(shí)髦的年輕人，一手扛著(zhù)機器，一手蹺起了大拇指——這說(shuō)明我說(shuō)服他了。這讓我感到欣慰。 ”海巖說(shuō)。

　　海巖的收藏經(jīng)

　　●普通百姓搞收藏，我建議大家要注意三點(diǎn)。

　　首先，所收藏的東西的價(jià)值，應該在全國(最好在全世界)范圍內得到一定歷史延續的承認。比如翡翠、鉆石、田黃石等，它們的價(jià)值是歷史公認的，不因后人說(shuō)不好而不好。譬如黃花梨是“木中之王”，黃花梨家具在中國有400多年、在世界有100多年被推崇備至的歷史。世界上很多重要的國家博物館和著(zhù)名的私人博物館都藏有明式黃花梨家具。

　　第二，資源稀缺，最好具有不可再生性。野生黃花梨生長(cháng)緩慢，一塊黃花梨大材非千年而不可得。我們現在人工種植的黃花梨只能留給千百年后的人類(lèi)享用。這保證了黃花梨價(jià)值不會(huì )高低起伏。只可能隨著(zhù)歲月流逝而升值。

　　第三，真假易辨。不少古董真假難辨，外行的人往往上當受騙。普通的收藏愛(ài)好者最好選擇真假易辨的品種收藏。何謂真假易辨？比如啤酒，百威和青島還是容易辨別的。但是礦泉水呢，一般人就辨不出來(lái)是哪種牌子。

　　●中國人對價(jià)值的認同往往首先來(lái)自材料，而材料必須具備四個(gè)要求，才具有實(shí)在的價(jià)值。那就是美麗、耐久、稀有、純粹。黃花梨木的美麗眾所周知。明末清初其野生林就已瀕臨絕跡，黃花梨與紫檀木并列硬木之首，有萬(wàn)年不腐之功。因此，沒(méi)有拼補摻假的黃花梨家具，其價(jià)值是比較可信的。

　　●我收藏起步晚，收藏古董黃花梨已錯過(guò)時(shí)機。當時(shí)一個(gè)明代的黃花梨座屏拍賣(mài)價(jià)已達數百萬(wàn)美元。我想，收藏的范圍越小，進(jìn)步越快。在一塊土地上深耕細作，就能自成一“家”。我寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，就專(zhuān)寫(xiě)公安題材，把一個(gè)題材寫(xiě)深、寫(xiě)好了，就有存在的意義。收藏同理。很多人的收藏雜而不精，反而事倍功半。我在收藏的最初就定了一個(gè)范圍，在中國傳統家具(也就是明清家具)范圍內，主要研究學(xué)習明式家具。在明式家具中，主要收藏黃花梨家具。在黃花梨中，主要收藏新仿黃花梨家具。因此，當前在收藏新仿明式黃花梨家具的人群中，我的收藏是有些影響力的。