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　　一石激起千層浪。門(mén)戶(hù)網(wǎng)站新浪就此發(fā)起的一項調查顯示：52。7%投票者不贊同，認為此舉有以弘揚文化之名斂財的嫌疑；42。5%選擇贊同，認為集資用于福利事業(yè)，有助于弘揚孔子和儒家文化；4。9%選擇不好說(shuō)。在我看來(lái)，孔子上福彩，根本就是非常正常的事情。那些反對者真是看見(jiàn)駱駝?wù)J為是馬背腫——少見(jiàn)多怪。其實(shí)，孔丘是個(gè)有著(zhù)嚴重人格缺陷的平常人，只不過(guò)是被后世的統治者捧上了神壇，才成為了所謂的“圣人”而已。

　　孔子為什么能屹立千年而不倒呢？因為孔子思想的本質(zhì)是推行專(zhuān)制統治，是統治階級維護專(zhuān)制統治的無(wú)上法寶！漢武帝時(shí)期，為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系�？鬃拥牡赖滤枷氡旧硖N含著(zhù)對等級制的確認和維護，其中沒(méi)有包含純粹的個(gè)人道德的內容，自然就有了用武之地，經(jīng)董仲舒改造以后，其思想核心是“天人感應”和“君權神授”，宣揚“大一統”，對鞏固漢朝的專(zhuān)制主義中央集權非常有利。

　　孔子思想深刻的負面影響，使得中華民族的民主與科學(xué)思想嚴重缺失，泯滅了大眾的好奇心與創(chuàng )造力，最終致使中華民族受盡了屈辱！因此，孔子思想受到過(guò)嚴厲的批判。早在明朝的時(shí)候，李贄就指責儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”；清代的顧炎武強調“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)，主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會(huì )問(wèn)題結合起來(lái)；特別是新文化運動(dòng)，以“民主”和“科學(xué)”為武器，對儒家思想進(jìn)行了徹底的清算，從而使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨立地思考。

　　孔子當年“累累如喪家之犬”，自從董仲舒建議漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的基本國策，孔丘才咸魚(yú)翻身成為了偉大的思想家，猶如泰山一樣無(wú)比神奇地屹立在中國的歷史上，熠熠生輝，絢爛奪目，成為中國歷史和文化的圣人，獨享歷朝歷代的香火供奉。時(shí)至今日，國學(xué)熱愈演愈烈，孔子思想大有卷土重來(lái)之勢，“孔子熱”之浪潮不僅遍及神州大地，就連大洋彼岸的美國也在高調紀念孔子誕辰。這真是女婿管丈母娘叫大嫂——匪夷所思。

　　孔子思想的實(shí)質(zhì)就是站在統治階級的立場(chǎng)上，從根本上維護專(zhuān)制統治的工具。統治階級把孔子思想作為自身合理性存在的心靈支柱，就像瘸子手中拄著(zhù)的拐杖一般，豈能輕易丟掉呢？竊以為，孔子所倡導的道德觀(guān)已經(jīng)走向衰亡，必將被一種新生事物所取代，這就是我們大力倡導的社會(huì )主義核心價(jià)值體系和公民基本道德規范。

　　畢文章