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　　日前，因“圈錢(qián)門(mén)”備受指責的韓國女星張娜拉與父親一起，出現在湖北省蘄春縣內重點(diǎn)文物保護單位——李時(shí)珍墓區，蘄春縣縣委書(shū)記熊長(cháng)江宣布張娜拉為“李時(shí)珍形象大使”，更贈與她一家人“蘄州榮譽(yù)市民”稱(chēng)號。

　　挺喜歡張娜拉，即使在“圈錢(qián)門(mén)”之后，她勁歌熱舞的表演，刁蠻可愛(ài)的影視形象，都曾豐富了觀(guān)眾的娛樂(lè )和觀(guān)影感受。但對張娜拉被聘為“李時(shí)珍形象大使”，還是感到詫異：她怎么能夠代言藥圣呢？面對韓國女星“張娜拉”,讓人很難聯(lián)想到悲天憫人的李時(shí)珍。

　　公眾對張娜拉的代言不太看好，或是認為張娜拉已因“圈錢(qián)門(mén)”形象受損，此時(shí)不宜由其代言；或是認為中國藥圣憑啥讓韓國人代言？還有人質(zhì)疑，李時(shí)珍還需要別人代言嗎，到底是李時(shí)珍在宣傳張娜拉，還是張娜拉在宣傳李時(shí)珍？

　　在現實(shí)中，李時(shí)珍有其擁躉，張娜拉也有其“粉絲”，但這兩個(gè)人在人們腦海中的印象，是產(chǎn)生不了聯(lián)系的，這是一種有風(fēng)險的策劃。李時(shí)珍需不需要宣傳？當然需要。但需要怎樣的宣傳呢？對于一個(gè)已經(jīng)遠去，存在于歷史和故事中的人物，應有的宣傳不僅是在媒體上播放他的生平，演繹他的事跡，最好的宣傳其實(shí)是對其精神的傳承，對中醫文化的發(fā)揚，每一位中醫研究者、行醫者都是李時(shí)珍的形象大使。

　　李劭強