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　　讓春晚回歸民間

　　近日應邀參加一個(gè)以春晚為話(huà)題的電視節目錄制，看到了即將在今年除夕播放的幾臺“電視(網(wǎng)絡(luò ))民間春晚”的節目視頻展示，特別是看到了兩位“民間春晚”演員的現場(chǎng)表演。一位68歲高齡的老太太表演的滑稽舞蹈，舞姿雖然樸拙，但卻“秀”出在專(zhuān)業(yè)舞臺上難得一見(jiàn)的當代中國老年人的那種天然自在的健朗和爽快；一位青年男演員，帶著(zhù)農民工的粗樸和率性，嗓音缺少修飾，走臺也不專(zhuān)業(yè)，但那質(zhì)樸的歌喉卻唱出了青年的執著(zhù)和憧憬，令人由衷感動(dòng)。

　　如果說(shuō)，春晚是實(shí)現全民聯(lián)歡的節目，就應當讓這些飽含著(zhù)生活的真情實(shí)感的普通民眾走上舞臺，成為主演。但是按照現在央視春晚愈演愈烈的“精品藝術(shù)”水準，他們沒(méi)有資格上央視春晚，更不可能成為主演。好在，正蓬勃興起的各種“非央視民間春晚”，為他們提供了舞臺。在除夕解禁“電視(網(wǎng)絡(luò ))民間春晚”，使其播出“合法化”，是今年“國家春晚政策”的開(kāi)放性措施。今年在電視-網(wǎng)絡(luò )媒體興起的多家“民間春晚”，正在建構“全民春節聯(lián)歡”的新平臺。

　　春節是中國最重要的傳統民間節日，它的節慶屬性是民間的，而非官方的；其節目表演形式是民俗的而非藝術(shù)的。就民間民俗性而言，中國春節與西方狂歡節異曲同工。俄國學(xué)者巴赫金指出，狂歡節的表演不是純藝術(shù)的表演，也不能納入純藝術(shù)�！霸诳駳g節上，是生活本身在表演，而表演又暫時(shí)變成了生活�！�(《拉伯雷研究》)

　　我曾參加2002年德國科隆狂歡節，它是世界三大狂歡節之一。這個(gè)狂歡節給予我最深的印象是游行隊伍表演的簡(jiǎn)樸、隨意和鮮活。它的演員都是節日前臨時(shí)聚集起來(lái)的普通民眾，不僅沒(méi)有專(zhuān)業(yè)演員的技藝，而且也并不專(zhuān)注于對扮演角色或形象的演示：他們知道自己的表演只是游戲，而不是藝術(shù)，因此以自由的、輕松的，甚至玩笑的心態(tài)進(jìn)行著(zhù)表演活動(dòng)。然而，正因為這種“非純藝術(shù)”的表演狀態(tài)，使游行表演者與觀(guān)眾之間自由互動(dòng)、融合一體，形成了“在生活與藝術(shù)交界點(diǎn)上”的全民平等和全民聯(lián)歡的“狂歡狀態(tài)”。

　　真正構成全民聯(lián)歡的表演，應當飽含民眾生活的質(zhì)樸和平易，在藝術(shù)上具有“未完成和非定型”的美學(xué)特性。這種“非純藝術(shù)”的表演，不僅以其質(zhì)樸平易保證了它的全民性，而且因為不脫離生活的原生態(tài)，而具有歷久彌新的蓬勃生機。但是，央視春晚愈演愈烈的純官方和純藝術(shù)的“完成性和定型化”，屏蔽了表演與生活交流的渠道，從而扼制了這分生機。

　　當代生活具有某種廣泛流動(dòng)性和普遍疏離感，以電視-網(wǎng)絡(luò )為媒介，構建遠距離超空間的聯(lián)歡，就成為一種必要的新型社群文化形式�！懊耖g春晚”的興起，其意義在于有望打破20多年來(lái)央視春晚“封閉僵化”的“國家春晚體制”，讓春晚回歸民間，復活春晚全民聯(lián)歡的本質(zhì)。不是主張春晚走向無(wú)準則的低俗，而是，春晚回歸民間，一方面把百姓生活中的純樸真摯的情懷藝術(shù)化，另一方面又把這藝術(shù)化的情懷生活化。健康發(fā)展的“民間春晚”，不僅將為全民聯(lián)歡提供多元化的平臺，而且將為淳美民風(fēng)、促進(jìn)文化認同產(chǎn)生積極作用。

　　讓春晚回歸民間，正是要啟動(dòng)這具有深層的民族文化建構力量的全民聯(lián)歡機制。

　　肖鷹