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　　韓國明星張娜拉在湖北蘄春祭拜“醫圣”李時(shí)珍,被我們不少人質(zhì)疑為作秀,眾多的評論也將批判的矛頭紛紛對準小張。別說(shuō)她爸爸對此很是憤怒,認為那些說(shuō)三道四的人“吹毛求疵”,連在下也忍不住要站出來(lái)辯解辯解。

　　作秀的應該不是張娜拉,張娜拉只是一個(gè)道具。別看她爸爸試圖以張的“外公是位很有名的老韓醫”來(lái)關(guān)聯(lián)二者,在她本人來(lái)祭拜前,也許未必知道李時(shí)珍是誰(shuí)。因為要在《紅樓夢(mèng)》里扮個(gè)角色,才生平第一次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,這樣的報道我們以前看過(guò),由此多少能推知急來(lái)抱佛腳是他們那個(gè)圈子里的“明規則”,無(wú)“潛” 可言。有點(diǎn)兒可笑的是,張老爹的試圖跟中醫套下近乎,在我們這里也許能討點(diǎn)兒好,回去后不知他怎么交代。因為他們的文化遺產(chǎn)廳去年曾經(jīng)宣布,聯(lián)合國教科文組織于7月31日凌晨將韓國申請的《東醫寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。這意味著(zhù)韓醫搶在中醫之前成功申遺,意味著(zhù)在他們官方,根本不承認自1986 年起才有的韓醫概念與中醫存在著(zhù)承繼關(guān)系,而認為二者完全是兩回事。

　　記得這消息傳來(lái)之時(shí),照例惹得我們的人非常不快,但又照例只是嘴巴上一通聲色俱厲而已。所以說(shuō)照例,是因為我們圍繞韓醫申遺自始至終的態(tài)度,與對待他們早前成功申遺的端午祭的態(tài)度,幾乎沒(méi)有什么兩樣。本來(lái)是我們的,他們給搶走了……很多時(shí)候,我們的輿論還表現得像一個(gè)深受委屈的小孩子,就差了哇哇大哭。眾所周知,韓國人近年來(lái)把我們的好多文化遺產(chǎn)都說(shuō)成根在他們那里,這樣繼續下去的話(huà),我們的不少人可能又會(huì )成為魯鎮的祥林嫂,一輪接一輪地絮絮叨叨。倘若我們的人做什么都離不開(kāi)作秀嫌疑,“口惠而實(shí)不至”的話(huà),真保不準韓國人老鼠搬家,一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地把我們的東西“據為己有”。

　　休扯太遠。因為張娜拉在祭拜的同時(shí),“正式簽約成為李時(shí)珍故里的國際形象大使 ”,并在隨后的發(fā)布會(huì )上由該縣縣委書(shū)記熊長(cháng)江鄭重宣布,更贈與她一家人“蘄州榮譽(yù)市民”稱(chēng)號。據此,我們可以理解為作秀的其實(shí)是當地政府,他們把此舉當成了“振興中醫藥,讓中醫藥走向世界的途徑之一”。明白了,不過(guò)又是眼球經(jīng)濟的一種。已經(jīng)那么有名的張家界,還要蹭一蹭《阿凡達》的車(chē),遑論幾乎沒(méi)什么知名度的蘄春縣?但是,人家張家界蹭車(chē)還有點(diǎn)兒影子可尋,他們認為《阿凡達》的懸浮山原型就在那里,看著(zhù)也確實(shí)有點(diǎn)兒像；但蘄春弄出個(gè)并不搭干的張娜拉又是哪門(mén)子的道理呢?僅僅是小張的外公“對李時(shí)珍相當崇敬”嗎?不務(wù)實(shí),盡務(wù)虛,把主要精力放在但求出名的“邪門(mén)歪道”上,這是當今一些地方政府作為的令人堪憂(yōu)之處。

　　盡我最大的想象力,此前也決不會(huì )把李時(shí)珍與張娜拉關(guān)聯(lián)到一起。不過(guò)可以想見(jiàn),倘若權力在握的人們想干什么就干什么,那就還會(huì )有令我們更加難以想象的怪事發(fā)生。對此,我們每個(gè)人還是得有足夠的心理準備,否則可能會(huì )被氣壞。

　　潮白