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　　商業(yè)包裹下的草根春晚能走多遠

　　然而，這些一哄而上的草根春晚，真能帶給觀(guān)眾一臺精彩節目嗎？真如他們號稱(chēng)的那樣能從央視春晚那里分得一杯羹嗎？抑或他們只是自?shī)首詷?lè )？山寨春晚究竟能走多遠？是否終將淪為文化泡沫？

　　毋庸置疑，目前山寨春晚的節目質(zhì)量和水平還未能盡如人意，反諷、批判、解構等山寨文化元素也沒(méi)有太多體現。娛樂(lè )策劃人田金雙認為，大部分山寨春晚都在舍本逐末，變成惡俗的商業(yè)炒作秀。民間春晚變成了一場(chǎng)民間話(huà)語(yǔ)權的爭奪和商業(yè)行為，難掩投機實(shí)質(zhì)，都在自我傷害著(zhù)品質(zhì)和品牌。實(shí)際上，在這些號稱(chēng)“春晚”的節目中，有的慕春晚之銜，行嘲諷之實(shí)；有的頂草根之名，暗渡商業(yè)之惠。

　　與去年不同的是，今年的“民間春晚”帶來(lái)的是濃濃的商業(yè)味道，包括元旦期間京城某大型商業(yè)中心的選秀，實(shí)質(zhì)都是文化公司在背后力挺。老孟在臺前張羅，辦公場(chǎng)地、演出場(chǎng)所及演藝人員的相關(guān)費用卻由贊助公司兜底埋單。老孟自信地認為今年虧本的可能性不大，“賺個(gè)100萬(wàn)元倒有可能”。

　　“北漂春晚”也不是“吃素”的。擁有一家文化傳播公司的石文軍也夠精明，他早已瞅準了“北漂春晚”背后的商機，并準備將其做成品牌。因此，為籌備首屆“北漂春晚”，他不惜花血本倒貼著(zhù)干，目的是放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)。他的文化公司估計日后將指望著(zhù)“北漂”二字吃飯，除了做晚會(huì )外，他還創(chuàng )辦了自己的“北漂文化網(wǎng)”，將來(lái)還準備籌拍“北漂”題材的電視劇。

　　而去年在全國被炒得沸沸揚揚的河南“中原山寨春晚”，近來(lái)也被鳥(niǎo)槍換炮。當地一家知名電視臺的高調介入，讓這個(gè)原本純草根的民間春晚出現了官方的身影，招牌也變成了中規中矩的“‘老家是河南’2010年百姓迎春大聯(lián)歡”。

　　草根春晚走商業(yè)路線(xiàn)，這不禁讓人懷疑，組織者到底意在利益還是意在藝術(shù)聯(lián)歡？若是為自己謀利，還有多少草根性可言？更何況草根春晚從一出世起就惹上了動(dòng)機不純的嫌疑。在很多人看來(lái)，“春晚”兩個(gè)字就是一棵搖錢(qián)樹(shù)。無(wú)怪乎有網(wǎng)友打趣說(shuō)：“哥看的不是春晚，是炒作�！�

　　有評論人士指出，各地方電視臺和草根階層之所以一窩蜂地辦春晚，除了想為觀(guān)眾奉獻一臺花樣翻新的演出外，還有一個(gè)重要原因是他們看到了“春晚”二字背后蘊藏著(zhù)的巨大商機。就拿央視春晚來(lái)說(shuō)，不少?lài)鴥戎�名企業(yè)紛紛搭乘春晚這趟“順風(fēng)車(chē)”，在4個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，利用先進(jìn)的傳媒手段，向電視機前的觀(guān)眾大做廣告。草根春晚所看重的正是這種誘人的“春晚經(jīng)濟”，雖不能與央視春晚的吸金力相媲美，但央視吃大魚(yú)大肉，草根春晚吃點(diǎn)蘿卜咸菜還是可以的。

　　贊助商的順風(fēng)炒作，草根演員的成名幻想，媒體的熱炒和猛捧，讓原本原生態(tài)的草根匯聚在“山寨”的旗號下，匯集了太多和“過(guò)年”“春晚”無(wú)關(guān)的元素。如此，商業(yè)包裹下的“草根春晚”究竟能走多遠？

　　對此，肖復興坦言，任何形式的活動(dòng)都存有商機，草根春晚受商家青睞不是壞事，只要金錢(qián)欲不過(guò)于膨脹就好。李道新則認為，草根春晚能走多遠與參與者的素質(zhì)和其對社會(huì )價(jià)值觀(guān)的堅守有關(guān)，不能突破價(jià)值觀(guān)和道德的底線(xiàn)，如果過(guò)多地被金錢(qián)包裹，勢必會(huì )讓歡呼草根的觀(guān)眾失望�！啊�處江湖之遠’并不意味著(zhù)可以率性、胡來(lái)，還應保有操守�！�

　　復旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴則認為，山寨春晚節目的制作質(zhì)量的確是個(gè)問(wèn)題，但是，即便粗糙，也體現了民間文化的生命力。而在陶東風(fēng)看來(lái)，遍地開(kāi)花的“春晚現象”是民間文化訴求的一種表現，也是對某些壟斷性強權力量的反駁和消解，它的意義在于為民眾的參與欲望和文化表達提供了可能，不必過(guò)于苛求質(zhì)量。

　　去年，新華社曾發(fā)表了一篇題為《“山寨春晚”沖擊波》的文章，肯定山寨春晚是“百姓嘉年華”，并且給山寨文化冠以“俗文化”的名稱(chēng)。有評論人士認為，山寨春晚彰顯了一種更為寬容和多元生活方式的誕生，是民俗文化在新時(shí)代的復活和體現。在信息時(shí)代和多元文化的今天，人們已不再單純滿(mǎn)足于被動(dòng)地接受某種植入式的文化理念，而愿意更自主地選擇和參與互動(dòng)性強的文化消費活動(dòng)，在這種時(shí)代背景和心理暗示下，山寨春晚應運而生。

　　王侯將相，寧有種乎？“草根性”是山寨春晚的魅力所在，也是草根文化之所以能在抄襲與模仿的羊腸小道上一路狂奔，并能以星火燎原之勢得到民間消費者和大多數網(wǎng)民熱烈追捧和歡迎的原因。盡管草根春晚在發(fā)展雛形期還存有這樣或那樣的過(guò)失，但應該看到，目前山寨春晚表現出的精彩創(chuàng )意和大膽設想的確令人耳目一新，是草根話(huà)語(yǔ)權獲得彰顯的標志�！叭藗冊诳旃澴嗟木o張生活中，需要搞笑、宣泄和放松。山寨文化給人們帶來(lái)了快樂(lè )，緩解了壓力。面對山寨春晚，應該少些打壓和質(zhì)疑，多些包容和理解�！币晃痪W(wǎng)友在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

　　可以設想，如果山寨春晚、山寨文化能夠走出單純的模仿，發(fā)揮創(chuàng )意，支持創(chuàng )新，擯棄其消極低俗的一面，將民眾智慧巧妙結合成一股強大的力量，激發(fā)民間創(chuàng )造力，并能與主流春晚并行不悖地在各自的平臺空間發(fā)揮應有的娛樂(lè )效應，將是國人之福，春節之幸。

　　本報記者 趙鳳蘭