中新網(wǎng)2月10日電 民俗專(zhuān)家陳連山10日下午作客中新網(wǎng)訪(fǎng)談時(shí)表示,近年來(lái)比較流行的“短信拜年”等可以算是新民俗,但和當面拜年的效果差很多。
北京大學(xué)中文系副教授,民間文學(xué)教研室主任陳連山博士10日作客中新網(wǎng)訪(fǎng)談,對“恐歸族”、“寡婦年”、“春晚趙本山現象”等熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行了解讀。
談到近年來(lái)在很流行的“短信拜年”、“網(wǎng)絡(luò )拜年”、“酒店吃年夜飯”等,陳連山表示,這些應該算“新民俗”。因為這是公眾自己采取的活動(dòng)。一家人高高興興共同參加,而且以團圓飯名義去吃飯,(與過(guò)去相比)只是吃的地方變了,其他沒(méi)有任何變化,所以這可以叫民俗。
如何界定“新民俗”?陳連山表示,需要“有固定的表現形式,都要這么做,固定的意義,行為的含義也是一樣,目的是一樣的,他的活動(dòng)是一樣的,這當然,而且他有一定的持續時(shí)間!辈荒苷f(shuō)今年流行明年沒(méi)了,這只能算時(shí)髦,不能叫民俗。民俗得穩定,按照經(jīng)典民俗學(xué)的要求,就是歐洲大陸在過(guò)去五十年前的時(shí)候,他們給定義什么叫民俗,一種活動(dòng)能夠持續延續三代人,才能稱(chēng)為民俗。每一代是25年,三代人能延續75年,就是75年前有這個(gè)活動(dòng),現在還有這個(gè)活動(dòng)才叫民俗活動(dòng)。
陳連山說(shuō),(短信拜年這種形式)他是以拜年的名義,內容也全是拜年的內容,只是行使一種新形式,是舊民俗的新形式。
在陳連山看來(lái),短信拜年這種形式實(shí)際上不是特別重要,雖然發(fā)的特別多,數量特別大。春節拜年信息都是幾十億條,一年三十億條還是幾十億條,但是它的效果是比較弱的,跟親自拜年,莊重程度差很遠,效果也差很遠。為什么呢?親自去了,人到了,人在人情在,人在那表示你很莊重,很看中這個(gè)事。當面交流和動(dòng)作語(yǔ)音的交流,電話(huà)交流,通過(guò)信息的交流,或者通過(guò)E-mail交流,那個(gè)效果是差很遠的。發(fā)信人內容是有區別的,特別親近的人一定親自去拜年,或者離得比較近一定親自去。但是遠的,實(shí)在沒(méi)有辦法的,他會(huì )用短信,電話(huà)來(lái)拜年。不愿意去見(jiàn)他,或者兩人只是為了提醒一下,不夠鐵的,不夠近的人才用這個(gè)東西,或者群發(fā),效果必然差。
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