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　　春節期間的百家講壇上，錢(qián)文忠繼續講授溫良恭儉讓。如何有文化地稱(chēng)呼對方，如何待人接物，零零散散好多節課。不知為何，我總覺(jué)得其間彌漫悲涼氣氛。如今這些在CCTV由大教授來(lái)講的內容，幾十年前不識字的野老漁樵都曉得，并身體力行貫徹始終。他們做夢(mèng)也想不到，若干年后這些東西將成為新學(xué)問(wèn)重新普及。

　　重提傳統，有其現實(shí)深刻背景。2月20日這一天，重慶鐵路部門(mén)介紹，有1萬(wàn)多張通過(guò)電話(huà)預訂的火車(chē)票沒(méi)有及時(shí)取票，這些票不得不重新銷(xiāo)售。單方面責難訂票者素質(zhì)有失公允，老百姓能被朝令夕改的油價(jià)等項目戲弄，玩玩鐵道部也不算什么。但不可否認的是，錢(qián)文忠之輩目前為社會(huì )補課中提及的傳統元素，差不多已消失殆盡。時(shí)下，“道德模范”等活動(dòng)能否扭轉整體的不如意，實(shí)難預計。

　　這當然不是錢(qián)文忠的錯。當全社會(huì )只對他的姓氏看齊時(shí)，問(wèn)題顯而易見(jiàn)。春晚上趙本山扮演的“錢(qián)緊”一角色，將銅臭本色發(fā)揮得淋漓盡致。有人責難他的電視劇廣告過(guò)多，其發(fā)言人說(shuō)馮小剛電影廣告更多，昂然一種“和尚摸得，我為什么摸不得”的氣質(zhì)�？墒�，這個(gè)小品將與劇情嚴重不靠譜、甚至是違背邏輯的商品穿了進(jìn)來(lái)，反映出趙和春晚導演一不怕苦二不怕死的執著(zhù)。在這種精神的光照下，我個(gè)人對杜蕾斯、情趣玩具贊助他們明年的小品前景表示樂(lè )觀(guān)。

　　人人都直撲利益，而看不到因此帶來(lái)的弊端，實(shí)在是太過(guò)愚蠢的事情，好比楊乃武小白菜案中丟了性命的錢(qián)如命。但大多數人無(wú)福消受這樣極端的劇本，一般而言是這樣的：如果在人人都講道理的年代，即便買(mǎi)賣(mài)房屋，找幾個(gè)德高望重者作中間人就行了。交易雙方付出的不過(guò)是一頓飯，此后招致?tīng)幎说氖吕�也很少。而如果大家都不認黃，則需要付出N%的房屋交易稅，這筆錢(qián)夠中間人吃10年。當然，這樣說(shuō)可能被認為在鼓吹人治，需要指出的一點(diǎn)是，我們景仰的西方法治社會(huì )，還有一條暗線(xiàn)一直沒(méi)有為中國人所意識到：人們不但是相互尊重的，而且彼此是相互忌憚的，因為考慮到侵犯對方利益導致的來(lái)自法律甚至是私人的打擊，這種忌憚會(huì )讓大家更設身處地為對方著(zhù)想。換言之，禮節至上的社會(huì )，實(shí)際上是無(wú)數個(gè)體之間的“核威懾”組成的。

　　如今，無(wú)數的例子現身說(shuō)法，直接就是好，你可以當“核威懾”不存在。小品演員和晚會(huì )導演要錢(qián)，可以不顧觀(guān)眾的感受；圍棋選手賣(mài)房推倒此前的承諾，因為改賣(mài)他人可以多得一些錢(qián)……連評價(jià)的邏輯都壞掉了。黃渤的《斗�！�，影評人和影迷說(shuō)是喜劇，任何看了的觀(guān)眾都清楚，那在描寫(xiě)中國人在利益考驗下油然而生的孤獨感。既然人不能相信，只有獨居山中，牛成了唯一的伴侶。將黃渤換成錢(qián)文忠，面對一頭牛，說(shuō)什么也不重要了。

　　吳策力