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　　剛剛過(guò)去的2009年對于中國美術(shù)界而言確是值得回顧的年份。第十一屆全國美展、國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng )作工程的集體亮相，以及業(yè)界借由新中國成立60年對于中國美術(shù)所做的回望，也令美術(shù)界思索與遠眺中國美術(shù)如何在21世紀的第二個(gè)10年里，用美術(shù)作品突出體現中國的文化自覺(jué)，以求得與我們的經(jīng)濟地位相當的文化形象。在今年的“兩會(huì )”上，不少代表委員也對這一話(huà)題發(fā)表了自己的見(jiàn)解——理清中國美術(shù)于今日世界文化格局中的站位與立場(chǎng)，切實(shí)建構以我們的民族文化本體為基礎的美術(shù)形象，對于處于新時(shí)期的中國美術(shù)而言大有裨益。

　　建構具有中國氣派的審美評判體系

　　自新中國成立以來(lái)，中國美術(shù)創(chuàng )作在20世紀中國審美文化語(yǔ)境中形成了以“西方”為參照系與發(fā)展動(dòng)力的上世紀五六十年代革命范式和上世紀80年代現代化范式兩大美術(shù)立場(chǎng)；而自新時(shí)期始，美術(shù)界發(fā)出表征屬于自己的“中國方法”的基本內涵。全國政協(xié)常委、中國美協(xié)名譽(yù)主席靳尚誼表示，“文革”以后很長(cháng)一段時(shí)間，在文化方面我們對自己的東西都是持否定的態(tài)度，對西方則是全盤(pán)的接受。整個(gè)上世紀80年代，我們都非常沒(méi)有自信，這在美術(shù)創(chuàng )作上表現得尤為突出。近些年，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展、國力增強，很多中國人的自信心增強了，特別是七八十年代以后出生的人，他們提出了文化自覺(jué)。全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席馮遠認為，這樣的狀態(tài)為我們系統地樹(shù)立和提出關(guān)于中國美術(shù)的基本認識和價(jià)值評判標準，是非常合適的：在中西文化相互激蕩、交流的過(guò)程中，中國藝術(shù)家希望能發(fā)出自己更響亮、更鮮明的聲音和觀(guān)點(diǎn)，這也是時(shí)代發(fā)展向美術(shù)界提出的要求。

　　梳理60年中國美術(shù)的發(fā)展歷程，我們能夠看到，新中國的建設和中華民族的復興成就了新中國美術(shù)的多彩畫(huà)卷：從“新年畫(huà)”運動(dòng)到改造中國畫(huà)、油畫(huà)民族化，從“傷痕美術(shù)”到“鄉土中國”，從“85新潮”到“新文人畫(huà)”，以及今天茂盛活潑的當代藝術(shù)……在一次次美術(shù)思潮的變遷中，總有許多美術(shù)家們主動(dòng)、自覺(jué)地表述著(zhù)民族復興的精神訴求，肩負起當代美術(shù)事業(yè)的使命，以不同的題材、內容、藝術(shù)語(yǔ)言在記錄、禮贊與反思中描述著(zhù)新中國的滄桑巨變，創(chuàng )造和建構著(zhù)新中國美術(shù)與民族意識的內在關(guān)聯(lián)，從而促進(jìn)著(zhù)有民族特色和民族氣派的中國美術(shù)不斷發(fā)展。全國政協(xié)委員、中國美術(shù)館館長(cháng)范迪安提出，當代美術(shù)創(chuàng )作與批評應當“立足今天”，站在當代中國社會(huì )發(fā)展的歷史節點(diǎn)上觀(guān)察、思考美術(shù)的實(shí)際狀況。中國美術(shù)史建立在一個(gè)時(shí)空的坐標上，中國美術(shù)自身經(jīng)歷了“古代-近代-現代-當代”的發(fā)展歷程，有變革但更有自身的系統性特征，因而從中國內部和自身認識中國美術(shù)的價(jià)值非常重要。同時(shí)，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，我們已經(jīng)站在全球化的領(lǐng)域中，中國美術(shù)應該反映當代中國的歷史變遷和進(jìn)步，同時(shí)鮮明地彰顯兼容外來(lái)文化、鞏固自身民族精神的氣魄。

　　代表委員們認為，當代中國的美術(shù)，首先應當立足于中國人對當代文化的認識、態(tài)度和表達方式，應當包含著(zhù)中華民族豐富的思想精髓、價(jià)值追求、文化智慧和創(chuàng )新精神。因此，傳統的美術(shù)形式、主流的美術(shù)觀(guān)念都有繼承與創(chuàng )新、不斷彰顯時(shí)代精神和當代性的課題；集中體現中華民族精神和時(shí)代精神，能夠顯現中華文化底蘊深厚、大氣磅礴、品位獨特、和諧兼容、與時(shí)俱進(jìn)的文化氣象——從傳統出發(fā)，建構具有中國氣派的審美價(jià)值體系，促進(jìn)精品力作的產(chǎn)生，當是中國美術(shù)界的基本共識。

　　中國美術(shù)與西方經(jīng)驗“破壁交融”

　　美術(shù)界代表委員在提出利用本土的資源進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作與題材開(kāi)掘的同時(shí)，還提議，立足中國、兼容世界地提倡對于創(chuàng )新的支持，也是確定美術(shù)立場(chǎng)的重要因素。全國政協(xié)委員、中央美院院長(cháng)潘公凱表示，當前中國美術(shù)所面臨的問(wèn)題不僅僅是波及全球的后現代文化所帶來(lái)的表現形式的危機，更重要的是當代中國文化的精神自覺(jué)問(wèn)題。在全球化的經(jīng)濟整合過(guò)程中，如何發(fā)現和重新建構中國文化的根本特性，使中國藝術(shù)在主流風(fēng)格和總體傾向上堅持自己民族的文化根基和內在精神的發(fā)揚光大，在跨國的語(yǔ)境中自主地發(fā)掘出文化的新精神、新生命、新形態(tài)，這是著(zhù)眼于中國美術(shù)發(fā)展的未來(lái)，將中國美術(shù)放在整個(gè)世界范圍內考察思索時(shí)，擺在我們面前的一項十分迫切的工作�！拔覀兲幵谝粋�(gè)前所未有的媒體時(shí)代，在電子媒體、數字媒體深刻改變了我們的文化生態(tài)和藝術(shù)的感性方式時(shí)，美術(shù)何為？在城市化迅疾發(fā)展大眾文化波瀾壯闊的同時(shí)，美術(shù)何為？這些問(wèn)題要求我們從視覺(jué)研究、中西融合、大眾文化等多重背景中，透視雜糅迭生的中國美術(shù)情景�！比珖�人大代表、中國美院院長(cháng)許江說(shuō)。

　　全國政協(xié)委員、中國美協(xié)副主席何家英說(shuō)，中國美術(shù)與西方經(jīng)驗的“破壁交融”，不僅需要考察兩者之間的共通之處與結合的可行性，更需要藝術(shù)家的靈感，要真誠地感受生活，不管用什么樣的語(yǔ)言和表現方式，都要用藝術(shù)語(yǔ)言表現人的心性、人的情感，不能因為一味追求創(chuàng )新而喪失直覺(jué)和感受。一些代表委員則表示，在“國際藝壇”上，中國美術(shù)家能夠強烈感受到，中國當代美術(shù)創(chuàng )作首先要有中國文化的針對性，對中國當代文化的建設有意義，而非一味追求“國際藝壇”的認可。問(wèn)題的關(guān)鍵是，吸收外來(lái)藝術(shù)形式之所長(cháng)后，我們要輸出和展現什么樣的中國文化？又如何能在這樣的學(xué)習、交流的過(guò)程中推動(dòng)民族美術(shù)繁榮的進(jìn)程？這是當代美術(shù)界所要思考的問(wèn)題。

　　既然已經(jīng)具有文化自覺(jué)，在美術(shù)的評價(jià)標準上就應該有所變化，不能以西方的標準作為我們的標準，中國美術(shù)應該更多地關(guān)注自身的社會(huì )現實(shí)與生存狀態(tài)，才能具有更強的生命力；在這其中，建立自己的標準是當務(wù)之急�！�—選擇今天的立場(chǎng)，融會(huì )中國傳統文化與國外優(yōu)秀創(chuàng )作理念和新知，由此來(lái)確定中國美術(shù)在“今天”的立場(chǎng)，是將知識與向往、歷史與想象融為一體的觀(guān)念、秩序與創(chuàng )造實(shí)踐的態(tài)度，這也是中國美術(shù)面向世界的現代建設實(shí)踐中，自覺(jué)地運用和展現中國文化內在能量的要求。

　　作者：張亞萌 段澤林 云菲