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　　中新網(wǎng)北京3月9日電(王芳)清明將至，人們要如何表達敬“死”祈“生”的心緒？特別是在節奏快、流動(dòng)大的生活中，如何把清明這樣的傳統節日變成人們精神安頓的節點(diǎn)？北京3月8日舉行文化論壇，匯集各方學(xué)者專(zhuān)家意見(jiàn)，試圖為現代人尋找傳統節日與現實(shí)生活有機融合的途徑。

　　文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松以自己在城市和農村過(guò)節的不同感受發(fā)出感慨：城市的節日正日益失去它的傳統性，人們正在淡忘節日背后的歷史和意義，相比較，在農村這些節日的傳統保存的較好，但是隨著(zhù)大量人口離開(kāi)農村涌進(jìn)城市，這部分人不得不放棄對傳統的堅持。

　　北京戶(hù)籍人口1200多萬(wàn)，但常住人口約2000萬(wàn)，不能回到家鄉的外地人，該怎樣表達對逝去親人的思念？

　　對此，李松強調，節日是以安頓社會(huì )精神為主要功能的時(shí)間節點(diǎn)，是全社會(huì )的，不應該落下任何一個(gè)人，尤其是清明節。北京的流動(dòng)人口大多無(wú)法回到家鄉去祭拜祖先，政府機構應該為這部分人的精神安頓提供空間的保障和平臺。

　　北京市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃辦公室副主任、研究員李建平認為，清明是24節氣里唯一成為節日的日子，傳承了上千年。它讓人們感受到生與死的莊重、人世間生活的美好，以及生命的寶貴。清明節在節日文化內涵上具有明顯的二重性——既有悲傷，又有歡樂(lè )，并不是只具有單一的祭祀功能。

　　清明節大約始于周代，至今已有2500多年的歷史。這一天人們通常會(huì )去祭祖和掃墓，表達對已逝親人的懷念。唐代詩(shī)人杜牧的《清明》中的詩(shī)句“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，就寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。

　　但是，清明節古時(shí)也叫三月節，又叫踏青節。那正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節，也是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。

　　有專(zhuān)家表示，清明節是“人節”，不是“鬼節”。清明關(guān)注“死”，更加贊美“生”。 人們不應異化或夸大祭掃活動(dòng)，一味燒紙錢(qián)，奢侈大辦喪事；而要更多地關(guān)注人們的生活和生命，特別要倡導珍愛(ài)生活、珍愛(ài)生命，積極參加各種體育運動(dòng)或植樹(shù)造林等戶(hù)外活動(dòng)。(完）