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　　在各種“被字句”，如“被自殺”、“被增長(cháng)”等，在語(yǔ)法上并非真正的“無(wú)主句”，總有一個(gè)被認定的行為人，是此類(lèi)句式中隱含的主語(yǔ)。譬如，“被自殺”的真正殺人者，當然是獄中的獄霸或警察；工資“被增長(cháng)”的造假者，當然是屢受質(zhì)疑的統計部門(mén)�！氨蛔志洹眰鬟_出的真正情感，是弱勢者命運被他人支配甚至愚弄，而又無(wú)力拒絕反抗的憤懣和無(wú)奈。

　　而在“犀利哥”“被犀利”的過(guò)程中，支配和愚弄了“犀利哥”命運的主體，正是我們這些所有參與了圍觀(guān)的人。在這個(gè)特定的“被字句”中，一向弱勢的大眾，終于扮演了一回支配他人命運的“強者”，只是對此至今無(wú)人愿意承認。本來(lái)按照基本的社會(huì )倫理，一旦意識到“犀利哥”無(wú)力支配自己的意志，我們應該立刻停止對他的所有好奇和圍觀(guān)，還給他和家人一個(gè)相對獨立的療傷空間。遺憾的是，在對自己的命運和痛苦高度敏感的同時(shí)，我們卻沒(méi)有對他人的痛苦保持著(zhù)同樣的敏感。在一個(gè)越來(lái)越熱鬧的“圍觀(guān)時(shí)代”，看臺上的看客們相互激蕩著(zhù)陷入狂歡，卻往往無(wú)暇關(guān)心被扔到聚光燈下的那個(gè)人，究竟是在愉悅地表演，還是在痛苦地痙攣。

　　現在，“犀利哥”已經(jīng)回到那個(gè)已經(jīng)面目全非的家中，據說(shuō)經(jīng)過(guò)一番梳洗的“犀利哥”，已經(jīng)褪去了“犀利”的外表而變得毫不足觀(guān)。這樣的變化于他應該是一種幸運，那些試圖從他的“犀利”形象中發(fā)掘商機的商人，大約因此而不再打擾他的平靜，那些總是試圖在他的深邃眼神中尋找共鳴的“思想者”，也可能因此失望而去，還給他一份吃喝拉撒的尋常生活。

　　如果不對安迪·沃霍爾的預言作太狹隘的理解，則“犀利哥”從出名到湮滅的過(guò)程，大概也沒(méi)有超出“15分鐘定律”的范疇。唯愿這“15分鐘”之后，“犀利哥”還有更長(cháng)遠且更自由的生活。(項歧 北京　編輯）