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　　首尾分離三百載 隔海相望六十年

　　《富春山居圖》，長(cháng)離分 情何堪

　　核心閱讀

　　一幅作于660年前的山水畫(huà)，最近深深牽動(dòng)了兩岸同胞、海外僑胞的思緒。

　　它就是元代畫(huà)家黃公望所作的《富春山居圖》——既是有著(zhù)中國山水畫(huà)作品中“第一神品”之美譽(yù)的“畫(huà)中蘭亭”，又是因火焚殘缺、“死別生離”而具有傳奇色彩的傳世名畫(huà)。

　　在十一屆全國人大三次會(huì )議閉幕后舉行的記者會(huì )上，溫家寶總理答臺灣記者問(wèn)時(shí)，特地提到這幅目前一段在浙江、一段在臺灣的畫(huà)卷。那句情真意切的“希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)”，那句飽蘸深情的“畫(huà)是如此，人何以堪”，讓這幅畫(huà)卷承載了更多意義。

　　剪不斷的鄉愁家愿，掛在了這幅長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷上；而圍繞這幅畫(huà)卷合璧團圓的一次次努力，讓人們有了更多期待……

　　鄉愁，也是一幅長(cháng)長(cháng)畫(huà)卷

　　3月20日，浙江富陽(yáng)，春光明媚風(fēng)景如畫(huà)�！陡淮荷骄訄D》的特種郵票首發(fā)儀式正在此地舉行，分隔兩岸的《富春山居圖》在郵票上“完璧合展”。那一天，一個(gè)場(chǎng)景給《寧波日報》記者南華留下深刻印象——

　　專(zhuān)程從杭州趕來(lái)的臺胞金姓老人，在《富春山居圖》紀念封上，畢恭畢敬地抄上了一首詩(shī)人余光中的著(zhù)名詩(shī)歌《鄉愁》。當海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)王在希說(shuō)到“海峽隔不斷五千年的文化”時(shí)，他眼中不禁涌出淚花：“以前，鄉愁是一枚小小的郵票、是一灣淺淺的海峽，現在對我來(lái)說(shuō)，鄉愁還是一幅長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷。多想在《富春山居圖》誕生660周年時(shí)，能親眼目睹這一代名畫(huà)完璧重圓在上海世博會(huì )上啊�！�

　　3月23日，臺北故宮博物院，前臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授傅申，用三句話(huà)給濟濟一堂的聽(tīng)眾們概括他熱愛(ài)與研究的《富春山居圖》：“生于庚寅年，毀于庚寅年，名于庚寅年”。歷史就是這樣“巧合”。他說(shuō)，《富春山居圖》于公元1350年庚寅年完成；300年后，1650年，明代收藏家吳洪裕臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，是為“毀于庚寅年”；而同樣是在庚寅年的今年，溫家寶總理的深情希望，讓《富春山居圖》從一件藝術(shù)珍品變成兩岸相連的一個(gè)文化象征符號。

　　此刻，郵票上的那幅《富春山居圖》真跡的主體部分，被作為“國寶”珍藏在臺北故宮博物院里；而另一小段，則靜靜躺在浙江博物館武林新館那個(gè)恒溫恒濕的展柜中，書(shū)寫(xiě)著(zhù)《富春山居圖》(“剩山圖”)，陪伴一側的，是明代杰出畫(huà)家沈周的《富春山居圖》摹本復制件。人們只能從這份摹本中，了解國寶的全貌。

　　郵票上的合璧，替代不了浙江省文化廳廳長(cháng)楊建新的多年心愿：什么時(shí)候，這一卷分居兩岸的《富春山居圖》，能一起靜臥展柜，讓同胞細細地端詳它精美無(wú)比的真容全貌，傾聽(tīng)它無(wú)聲地訴說(shuō)悲歡離合的故事？

　　《富春山居圖》的多舛命運，是中國文化史的寫(xiě)照，更是兩岸隔海相望的折射。畫(huà)卷本是黃公望為摯友無(wú)用師所繪。但幾經(jīng)輾轉流離，明朝末年，傳至收藏家吳洪裕手中。他癡迷到?jīng)Q定死前焚圖殉葬，是其侄子火中取畫(huà)，才救下了這幅絕世佳品。

　　但畫(huà)卷從此成殘卷，并一分為二�；馃�之前，畫(huà)卷由8張畫(huà)紙連成，全長(cháng)848厘米�；馃�之后，毀壞5尺，焚成兩截。前段較小，只有51.4厘米，因畫(huà)中正好有一山一水一丘一壑之景，定名為“剩山圖”，流落民間；后段畫(huà)幅較長(cháng)，大約有6紙636厘米橫長(cháng)，現通稱(chēng)為“無(wú)用師卷”，后被清廷收藏。逃過(guò)“死別”一劫，《富春山居圖》再陷“生離”境地。

　　1933年，為避日軍戰火浩劫，“無(wú)用師卷”隨故宮重要文物南遷，15年輾轉過(guò)四川、貴州、南京，最終被運至臺灣，藏于臺北故宮博物院。而“剩山圖”也在幾經(jīng)流沛后，于1956年走進(jìn)浙江省博物館，成為該館半個(gè)世紀以來(lái)的“鎮館之寶”。

　　杭州，臺北，600多年名畫(huà)，從此隔海相望。

　　堅冰，十余年慢慢融化

　　五千年的同根文化，豈是一灣窄窄的海峽能阻隔與分離？

　　早在1993年中秋之夜，上海電視臺曾與臺灣“華視”聯(lián)合舉辦中秋晚會(huì )，電視屏幕上，這件傳世名作在分離后首次通過(guò)技術(shù)手段“拼接”起來(lái)。

　　1999年7月，在富春江畔，中國美術(shù)學(xué)院院長(cháng)潘公凱、教授孔仲起、臺灣中華藝文交流協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)史元欽、臺灣國畫(huà)家李奇茂等30多位海峽兩岸書(shū)畫(huà)家，聯(lián)手臨摹《富春山居圖》長(cháng)卷，書(shū)寫(xiě)了一段佳話(huà)。

　　楊建新是當年“圓合活動(dòng)”的主要策劃人。當時(shí)，他任浙江省政府臺灣事務(wù)辦公室主任，“10年前，兩岸文化交流遠沒(méi)有今天這樣頻繁，互動(dòng)很難。能兩岸臨摹，已屬不易�！�

　　2005年，《富春山居圖》真跡合璧共展再次有了新進(jìn)展。鳳凰衛視董事局主席劉長(cháng)樂(lè )曾幾次到臺灣努力促成此事，也得到了反饋：歡迎浙江省博物館“剩山圖”先去臺灣展覽；不過(guò)，“無(wú)用師卷”到大陸來(lái)“探親”，先不談。

　　這令楊建新既興奮，又遺憾，“‘剩山圖’去臺灣展覽沒(méi)有任何問(wèn)題，但我們希望實(shí)現兩岸《富春山居圖》的交流,有來(lái)有往�！�

　　更大契機出現。2009年10月,北京故宮博物院37件文物“出宮”，到臺北與臺北故宮博物院合辦“雍正大展”。兩岸文物40多年互不往來(lái)的格局，被“雍正這個(gè)老頭”率先打破。

　　此時(shí)，臺灣方面也向浙江博物館捎來(lái)口信、寄來(lái)書(shū)信。他們準備舉辦一個(gè)黃公望與《富春山居圖》特展，希望能借浙江省博物館的“剩山圖”展出。這一次，楊建新態(tài)度依舊：浙江“沒(méi)問(wèn)題”，希望“雙向交流”；而這一次，雙方的共識在增多，合璧展出開(kāi)始有了具體的時(shí)間計劃。

　　圓合，正在指日可待

　　3月23日，臺北故宮博物院院長(cháng)周功鑫在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：兩卷合璧展出的時(shí)間，極有可能在2012年。

　　消息既出，讓兩岸民眾既喜且憾。喜的是，畫(huà)圈圓合指日可待。憾的是，為何還要苦等兩年，而不是借上海世博會(huì )圓合？而對許多大陸同胞來(lái)說(shuō)，他們更關(guān)心的是：什么時(shí)候能在大陸一睹《富春山居圖》真實(shí)全貌？

　　對此，臺北故宮博物院副院長(cháng)馮明珠的解釋是，在臺北故宮博物院，《富春山居圖》屬于70件“限展國寶”，出館甚至展出都有嚴格規定，每4年才會(huì )展一次。2010、2011年的展期已經(jīng)排滿(mǎn)，“能確定看到《富春山居圖》真跡的最早時(shí)間，是在2012年�！�

　　和楊建新一樣，馮明珠對“剩山圖”到臺灣持樂(lè )觀(guān)態(tài)度。但她也坦言，要讓“無(wú)用師卷”到浙江博物館一起展覽，還需解決一些問(wèn)題。在臺灣，文物外展有明確的規定。凡是臺北故宮博物院出臺灣辦展覽，當地必須要有司法免扣押文物法，以確保不扣留展出文物才能成行。但大陸目前還沒(méi)有相關(guān)法律，這令臺灣頗為擔心。

　　這個(gè)問(wèn)題顯然一時(shí)難以解決。不過(guò)，在大陸文化界人士看來(lái)，總有其他變通方法，比如到第三方展出，或是共同辦展。去年10月，北京故宮博物院37件展品首次跨越海峽到臺北時(shí)，北京故宮博物院院長(cháng)鄭欣淼就曾公開(kāi)表示，“兩岸文物交流是天然的，人為隔不斷，遲早要聯(lián)系�！�2008年11月底，國家文物局局長(cháng)單霽翔也曾以民間身份訪(fǎng)問(wèn)臺灣，并參觀(guān)了臺北故宮博物院，“我們一再聲明，而且還可以再次聲明，回大陸展覽的文物不涉及所有權和保管地點(diǎn)的問(wèn)題�！�

　　而楊建新也在力促此事。他說(shuō)，雖然大陸為此專(zhuān)門(mén)通過(guò)“司法免扣押文物”條款不現實(shí)，但大陸的海關(guān)法律規定，所有境外(包括港澳臺)經(jīng)海關(guān)批準暫時(shí)進(jìn)口的貨物(包括文物)，必須在海關(guān)如數清點(diǎn)清楚，在規定的時(shí)間里，完成交流任務(wù)，并且如數運出海關(guān)，一件都不能留下。否則，就要予以處罰。所以，《富春山居圖》回大陸，“臺灣方面完全不必顧慮”。

　　文脈，靠?jì)砂豆餐�呵護

　　盡管“兩卷合二為一”還在共同努力中，但形式多樣的“合璧”，已在近期頻頻展開(kāi)。

　　就在郵票版《富春山居圖》率先“合璧”的同一天，3月20日，來(lái)自寶島臺灣的林進(jìn)忠、蔡友和林錦濤等3位教授，會(huì )同郭怡孮、孫永、馬鋒輝等6位大陸學(xué)者、書(shū)畫(huà)家，以重繪、補殘的方式“合璧”。他們現場(chǎng)潑墨揮毫，重繪《富春山居圖》全卷，并根據真跡畫(huà)作的風(fēng)格、整幅畫(huà)總體流線(xiàn)走向和富春山兩岸真實(shí)的山脈走勢等，補齊“剩山圖”和“無(wú)用師卷”圓合處的幾十厘米火焚殘缺部分。

　　3月23日，由于關(guān)注、詢(xún)問(wèn)《富春山居圖》的市民急速增多，臺北故宮博物院特地請來(lái)前臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授傅申，以及前臺北故宮博物院書(shū)畫(huà)處處長(cháng)王耀庭，分別以“‘剩山圖’與富春卷原貌及其流派”、“富春山居圖對后世的影響”為題，舉行講座。當天，僅能容納200多人的文會(huì )堂坐滿(mǎn)了人。這令臺北故宮博物院教育展資處處長(cháng)朱惠良很是感慨。

　　在臺北故宮博物院禮品部，《富春山居圖》的復制品最近成了熱銷(xiāo)貨�！岸▋r(jià)是3萬(wàn)3千臺幣，很快就全部被買(mǎi)走了�！惫ぷ魅藛T說(shuō)，“現在只能預訂，最快得兩周后才可能拿到�！�

　　臺北故宮博物院最近還在規劃一個(gè)名為“山水合璧”的展覽，會(huì )把所有跟黃公望有關(guān)的，包括和他同期的元代大家的作品，以及一些明清兩代臨摹、仿制品一并展出。

　　當然，人們最希望的是，看到《富春山居圖》能盡早跨越海峽，并卷展出，在它已有的傳奇中，再注入一段新的傳奇……

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