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　　你知道“鳳姐”嗎？不知道？那你out了。最近，一位來(lái)自偏遠地區的二十多歲的姑娘成了網(wǎng)絡(luò )紅人，被網(wǎng)民們稱(chēng)為“鳳姐”。她那驚人的征婚廣告，以及令人瞠目結舌的風(fēng)度，不但成了眾人茶余飯后的談資，還成了媒體和圍觀(guān)者的“嘔像”。大眾媒體掀起了一股“信鳳姐，得自信”的潮流，招惹了一大群圍觀(guān)者和追隨者。

　　鳳姐走紅，來(lái)自于她很雷人的征婚語(yǔ)言。她對征婚對象標準的設定，伴隨著(zhù)個(gè)人幻覺(jué)和媒體的刺激不斷升溫：從北大清華學(xué)生到海歸精英。本來(lái)不一定去追捧那位“鳳姐”的人，仔細一想：她為什么連北大清華畢業(yè)生都瞧不上？那么我偏要征服她，也就相當于間接地征服“北大清華”。通過(guò)大眾媒體傳播和敘述，“鳳姐”在制造一種強勢的話(huà)語(yǔ)邏輯，將許多人都套住了，就像套住熊市里的股民一樣。更令人吃驚的是，蒼蠅逐臭一樣的人群，一邊追捧一邊噴飯。

　　刺激人們隱秘的欲望和快感，是消費市場(chǎng)得以成型的起點(diǎn)。鳳姐那離譜的擇偶標準，本應是私密中的幻想和夢(mèng)囈，但是如今卻被置于公眾的目光下，變成了一種可供觀(guān)賞的表演。怪誕和新奇，正是消費市場(chǎng)生產(chǎn)工序中的主要原料。按照傳統套路出牌的型男美女們，只能給人帶來(lái)審美疲勞，不能引起人們的注意和談?wù)撚�望。�?“芙蓉姐姐”、“犀利哥”，到“獸獸”、“鳳姐”都是例證。

　　越是離奇，越能刺激公眾的窺視癖和幻想狂。生活在垃圾堆里掙扎的人們，稀罕的就是這種炫丑娛樂(lè )的丑角、不走尋常路的潮人、貌似墮落的浪女、言語(yǔ)乖張的語(yǔ)言奇才。媒體則代表了觀(guān)眾欲望的眼睛，一邊窺視，一邊幻想。觀(guān)賞本身正如自慰，也是自虐。對于一般人而言，各種新奇而隱秘性的生活場(chǎng)景吻合了心理補償的理論。但這種補償，依然是一種巨大的幻覺(jué)。當個(gè)人尊嚴及其相關(guān)的重要話(huà)題淡出人們視野的時(shí)候，生活本身就變成了一個(gè)幻覺(jué)。人們于是忙于制造各種新奇的“娛樂(lè )膏藥”，涂抹在自己的傷口之上。他們帶著(zhù)傷殘的靈魂，哼著(zhù)小曲，蹦蹦跳跳地走進(jìn)“娛樂(lè )”的假面舞會(huì )。

　　將個(gè)人秘密公眾化，同時(shí)又將公眾事件變成秘密，是我們這個(gè)時(shí)代最詭異的事實(shí)。當后面這一點(diǎn)成為討論的禁區的時(shí)候，那么，將個(gè)人隱私公眾化，讓它在公共媒體中變成消費新聞，仿佛成為我們唯一可以享受的快感。當所有人都在談?wù)摗败饺亟憬恪�、“犀利哥”、“獸獸”、“ 鳳姐”時(shí)，他們自己就像一個(gè)“黃段子”，在飯局酒桌和網(wǎng)絡(luò )中游走，自己也就成了欲望故事敘述的潤滑劑。

　　“鳳姐事件”(包括層出不窮的類(lèi)似新聞)濃縮了這個(gè)時(shí)代全部的怪誕經(jīng)驗。它舉起輕柔的娛樂(lè )的小手，撩開(kāi)了我們的面罩。鳳姐，你就是照妖鏡，照見(jiàn)了媒體和我們所有人的鬼臉。

　　許姍姍