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　　在沒(méi)有明顯線(xiàn)索表明鄭和沉船真實(shí)存在的情況下，這項投入達到2000萬(wàn)元的考古項目能否順利結題，其結果并不樂(lè )觀(guān)

　　“很久以前，一艘中國船只因迷失方向駛入帕泰島沿岸，在上加村附近不幸觸礁下沉�；琶χ�中，船上的數百人紛紛拋出載運的小船逃命，并從大船上快速搬下瓷器和絲綢等貴重物品。他們當中，有400名劃向帕泰島，沿著(zhù)雜草叢生的海岸在上加村登陸，用隨身攜帶的中國瓷器和絲綢與當地人交換食物和錢(qián)財。后來(lái)，除40人留在上加村外，其余的人分兩路走了，100人向西來(lái)到了帕泰村，260人北上去了西游村……”

　　2002年的3月，帕泰村村長(cháng)這樣向探訪(fǎng)者李新烽講述當年鄭和船隊遇難的經(jīng)過(guò)。

　　帕泰村、上加村、西游村是位于帕泰島上的三個(gè)村落。帕泰島、拉穆島、恩多島、基瓦尤島、曼達島，這五個(gè)大小不一的島嶼組成拉穆群島，隸屬于東非的肯尼亞。如今，當地的很多人相信，拉穆群島海域埋藏有鄭和的沉船。

　　雖然之前在當地見(jiàn)過(guò)不少的中國瓷器，但2003年5月，李新烽在拉穆城見(jiàn)到附近漁民從海里打撈出來(lái)的一只“雙龍壇”，這讓他相信“作為在拉穆群島打撈出來(lái)的第一個(gè)完整的中國文物，為中國古代寶船沉沒(méi)在帕泰島附近海域提供了最有力的物證”。

　　這年的11月，在朋友和潛水員的陪同下，冒著(zhù)烈日與風(fēng)浪，李新烽駕著(zhù)一葉扁舟，在帕泰島附近的海域中來(lái)回巡視。整整4天的搜索，結果卻一無(wú)所獲。

　　“我們的搜索手段未免有些落后，每小時(shí)20千米的船速，即使整整四天，行駛的航程也非常有限�！崩钚路楦嬖V《科學(xué)新聞》。如今，一項由中國商務(wù)部出資2000萬(wàn)元人民幣資助的中國與肯尼亞合作的考古項目可能會(huì )彌補這一缺憾。

　　雖然項目中包括了對于肯尼亞幾個(gè)地區的陸上考古工作，但在肯尼亞拉穆群島及其周邊水域的水下考古工作則更加引發(fā)外界的好奇——有可能在600年后，找到鄭和的沉船么？

　　緣起鄭和

　　項目的啟動(dòng)與恰逢其時(shí)的“鄭和熱”有著(zhù)直接的關(guān)聯(lián)。

　　1994年，美國女作家雷瓦西出版鄭和傳——《當中國稱(chēng)霸海上》，其中描述了她在肯尼亞遇到了一名自稱(chēng)是數百年前帕泰島上中國海船幸存者的后裔；此人向她講述了當時(shí)沉船的經(jīng)過(guò)。其后，1999年2月《紐約時(shí)報》的記者紀思道前往肯尼亞，親自探訪(fǎng)帕泰島，接觸到了外貌帶有亞裔特征的當地人。而當時(shí)還是記者的李新烽則在2002年第一次深入肯尼亞，探訪(fǎng)這些“中國人”以及與中國有關(guān)的一切事物，期待能追尋鄭和的遺跡。

　　由于研究鄭和下西洋的原始資料很不完整，而有關(guān)鄭和訪(fǎng)問(wèn)非洲的史料就更少，因此李新烽的探訪(fǎng)不僅能引起一般公眾的興致，也被相關(guān)研究的專(zhuān)家所認可。懷著(zhù)強烈的好奇，李新烽在耶穌堡博物館看到了展出中國瓷器；在上加村，見(jiàn)到了中國按摩的傳人；在西游村，聽(tīng)到了當地的“中國人”講述自己祖先的故事；在拉穆城，看到了類(lèi)似于玉米面粥的“五加里粥”和雙面餅，甚至在索馬里看到了“麻將”。

　　一面探訪(fǎng)，李新烽將所見(jiàn)所聞及時(shí)在報刊發(fā)表，引發(fā)了公眾的無(wú)盡興趣。2005年，隨著(zhù)鄭和下西洋600周年紀念，再加之針對英國退役海軍軍官孟席斯關(guān)于鄭和船隊環(huán)球航行之說(shuō)引發(fā)的爭論，公眾對于鄭和的興趣達到了頂點(diǎn)。

　　此時(shí)，一名被冠以肯尼亞“中國女孩”稱(chēng)呼的非洲姑娘自稱(chēng)是鄭和所率領(lǐng)船隊船員的后裔，并和肯尼亞馬林迪市的市長(cháng)來(lái)到南京尋根，應邀參加了當時(shí)的紀念活動(dòng)。根據史料記載，馬林迪國曾向明朝皇帝進(jìn)獻過(guò)麒麟，即長(cháng)頸鹿。

　　一位高層領(lǐng)導為此指示文物局官員，希望學(xué)者也參與進(jìn)來(lái)，不要僅僅是媒體在關(guān)注。

　　2005年，作為陶瓷考古專(zhuān)家，北大文博學(xué)院教授秦大樹(shù)和國家文物局考古處、國家博物館水下考古中心的有關(guān)人員赴肯尼亞進(jìn)行前期的調查。之前，肯尼亞國立博物館濱�？脊挪恳苍�與國家文物局聯(lián)絡(luò )，詢(xún)問(wèn)能否合作：其一是挖掘鄭和沉船；其二是發(fā)掘上加遺址。

　　文化關(guān)聯(lián)？

　　隨著(zhù)考察的深入，秦大樹(shù)逐漸意識到，當地的文化和習俗與中國的關(guān)系并不緊密；而對于許多與中國相關(guān)的事物，其實(shí)都似是而非。

　　第一次的考察，即使在村長(cháng)的帶領(lǐng)下，也沒(méi)有找到傳說(shuō)中的帶中國字的墓碑；看到的三個(gè)珊瑚巖墓碑由于嚴重風(fēng)化，只能在墓碑上看到文字，而且是阿拉伯文。對于穹頂的墓葬，秦大樹(shù)表示，鄭和時(shí)期已經(jīng)不興這樣的墓葬了，而伊斯蘭地區都有這樣的穹頂墓葬。

　　作為陶瓷考古專(zhuān)家的秦大樹(shù)也同樣見(jiàn)到了那個(gè)著(zhù)名的“雙龍壇”，但他認為，雖然產(chǎn)地還不敢肯定，但很可能是印尼產(chǎn)的、元代的瓷器，和鄭和沒(méi)有任何關(guān)系。

　　“在東南沿海的廣東福建，都生產(chǎn)這樣的罐子，上面有很粗的貼錯的龍紋，和皇家沒(méi)有任何聯(lián)系。元代以后，龍紋在民間也很普遍的出現，只不過(guò)分爪。五爪龍是皇家用的，三爪、四爪都是民間用的�！彼�說(shuō)。

　　作為中國文化符號的一個(gè)代表，瓷器一直以來(lái)可以當作文化交流的有效證明。遺憾的是，盡管當地現藏的中國瓷器，覆蓋了宋元明清，但屬于鄭和時(shí)代的卻幾乎沒(méi)有。

　　“在當地的許多博物館，收藏有過(guò)去幾十年間出土的許多瓷器，英國的東非研究院曾進(jìn)行了30多年的考古工作，所有的我看到的資料，屬于永樂(lè )和宣德時(shí)期的東西幾乎沒(méi)有�！痹�在當地調查的臺灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所研究員陳國棟告訴《科學(xué)新聞》。秦大樹(shù)進(jìn)一步指出，連號稱(chēng)是“中國女孩”的家中收藏的那個(gè)青花小碗，“雖然聲稱(chēng)是鄭和時(shí)期的，其實(shí)就是晚清的東西”。

　　除了實(shí)物，要從文化禮俗上斷定和中國的關(guān)聯(lián)也非常困難。

　　當地的語(yǔ)言是斯華希里語(yǔ)，曾為英國殖民地，但宗教上屬于伊斯蘭世界，學(xué)校使用英文課本，清真寺則每周也有1~2天施予可蘭經(jīng)的教育。況且經(jīng)過(guò)了六百年，真有中國文化的痕跡也很難辨識。

　　對于當地人講述的種種與中國人有關(guān)的傳說(shuō)，陳國棟提醒道：“當地的人把外國參訪(fǎng)者都叫做banker，隨時(shí)愿意講參訪(fǎng)者想聽(tīng)的話(huà)，若有一些道聽(tīng)途說(shuō)的話(huà)，也許重新加工一下就講給外人聽(tīng)，所以，尋找準確的信息是至關(guān)重要的�！�

　　找尋沉船

　　但是，鄭和的船隊究竟是否到過(guò)東非呢？打撈“沉船”，究竟有幾分把握呢？

　　陳國棟表示，鄭和本人沒(méi)有去過(guò)東非，但他的手下的確去過(guò)。證據至少有二：其一，鄭和下西洋時(shí)代的文獻，如《瀛涯勝覽》《明實(shí)錄》等，密集記載的許多非洲的地名在現在的東非都能找到對應。

　　其二，官方的(意味著(zhù)較為權威)的文獻《明英宗實(shí)錄》中記載，在1448年，三個(gè)下西洋遭遇船難的人在18年后歸來(lái)到了南京，那么推算其離開(kāi)的時(shí)間為1431年，正好是鄭和第七次下西洋的時(shí)間。這些歸來(lái)的人的帶隊太監是鄭和重要的副手洪保，那艘船在海外失事，其地點(diǎn)是在今日的索馬里，同時(shí)記載說(shuō)當時(shí)有300人，有100人被救起。

　　“那么沉船就不會(huì )離開(kāi)海岸很遠，這就有可能在一個(gè)較小的范圍內搜索。但是由于這一帶海底都是珊瑚礁，而波浪的力量又很大，那么那艘沉船是否現在還能保存下來(lái)是一個(gè)疑問(wèn)，我認為找到的機會(huì )不大�！标悋鴹澱f(shuō)。

　　而在之前的調研中，國家博物館水下考古隊對于當地的環(huán)境條件、區域狀況做了考察，在經(jīng)過(guò)主動(dòng)式聲納的搜索后，卻無(wú)功而返。對于是否有沉船，也只是停留在推測階段，并沒(méi)有確實(shí)的證據。

　　“在拉穆群島一直有中國的瓷器被發(fā)現，因為海里有瓷片的密集分布，唯一可以解釋的就是沉船的存在。整個(gè)的區域也不是很大，這么大的數量，如果僅僅是個(gè)人使用，不是船貨的一部分，也不可能�？夏醽喌臇|海岸一直以來(lái)都是海上的貿易點(diǎn)，至于說(shuō)沉船和鄭和的關(guān)系，是我們開(kāi)展工作后才能說(shuō)明的�！眹�家博物館水下考古中心主任趙嘉斌告訴《科學(xué)新聞》。

　　秦大樹(shù)則猜測說(shuō)，當時(shí)肯定是有一條船在這個(gè)海域沉了，但除非找到船，看到東西，才能斷代�！斑@是好幾百年之前的事情，也許不知道怎么就說(shuō)是六百年以前了，正好就和鄭和的航海事件有了聯(lián)系，也許根本就沒(méi)什么聯(lián)系�！彼�說(shuō)。

　　更多目標

　　雖然整個(gè)項目的立項是因鄭和而起，但經(jīng)過(guò)科學(xué)家嚴謹的調查后，現有的項目方案將不僅僅關(guān)注于鄭和或者只是和中國相關(guān)的考古挖掘。整個(gè)項目的設計基于東非海岸一直以來(lái)是海上重要的貿易地而進(jìn)行考古發(fā)掘，期待這些實(shí)物的證據能豐富人們對于航海史、貿易史以及中非交流史的認識。

　　對于傳說(shuō)中和鄭和后裔有密切關(guān)系的上加遺址，原本肯尼亞方面提議挖掘傳說(shuō)中的中國人的墓地，看能否做進(jìn)一步的DNA檢驗。但秦大樹(shù)在閱讀了劍橋大學(xué)Mark Houton教授的挖掘報告后意識到，如果繼續挖掘上加遺址，將是“拾人牙慧”。

　　在長(cháng)達4年的挖掘工作中，Mark Houton調查了1800座墓葬，在上加遺址、拉穆沿海地區以及帕泰島上最大的聚落中，把宮殿、貴族區、商店、平民區都發(fā)掘了，就剩下墓地沒(méi)有發(fā)掘�！盀槭裁床话l(fā)掘呢？實(shí)際上，他也清理到了這些墓葬，但是因為都是穆斯林墓葬，并沒(méi)有什么隨葬品，只有一副白骨，沒(méi)有什么研究?jì)r(jià)值�！鼻卮髽�(shù)說(shuō)。

　　最后方案確定為放棄挖掘上加，轉而挖掘馬林迪，至少有三個(gè)唐代文獻提到非洲，都有可能和馬林迪有關(guān)。此外，將肯尼亞甚至整個(gè)東非地區已經(jīng)發(fā)掘的遺跡里面出土的瓷器做一些調查。

　　放棄上加遺址還有一個(gè)重要原因，在于鄭和的傳說(shuō)散布開(kāi)之后，肯尼亞和中國使館方面交流時(shí)，談到“我們原來(lái)是朋友，現在我們是兄弟�！薄斑@么一說(shuō)，鄭和的后裔在非洲就變成了一個(gè)美好的傳說(shuō)了，如果挖完了一測DNA，說(shuō)沒(méi)有血緣關(guān)系，不就是一個(gè)神話(huà)破滅么？”秦大樹(shù)說(shuō)。

　　對于水下考古來(lái)說(shuō)，挖掘鄭和的沉船也不是最終的目的。

　　“并不是把眼光只局限在鄭和時(shí)代，而是在肯尼亞的領(lǐng)海之內，詳細了解水下文化遺址的分布。這個(gè)遺址有可能上升到宋，也可能下落到清，我們也不強調一定發(fā)現中國人的船。我們把能見(jiàn)到的都統計回來(lái)，然后開(kāi)展相關(guān)的研究�！壁w嘉斌說(shuō)。

　　作者：邸利會(huì ) 來(lái)源：《科學(xué)新聞》