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　　-從“網(wǎng)絡(luò )惡搞”到“火星文”風(fēng)行，從“人肉搜索”到“全民偷菜”，從“賈君鵬事件”到“犀利哥的傳說(shuō)”……借助網(wǎng)絡(luò )工具，人們在虛擬空間內上演了一幕幕的文化狂歡節。

　　在由傳統社會(huì )向現代社會(huì )轉型的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò )為人們帶來(lái)了一種全新的交流方式。在現實(shí)世界里無(wú)法想象的事件在網(wǎng)絡(luò )里卻有可能發(fā)生，這里筆者把在網(wǎng)絡(luò )世界里引起較大影響的網(wǎng)絡(luò )現象統看作是網(wǎng)絡(luò )虛擬空間里的文化狂歡活動(dòng)。

　　無(wú)聊的心境下無(wú)聊的表達：一種追尋“無(wú)意義”表達的主張

　　2009年7月16日上午11時(shí)左右，互聯(lián)網(wǎng)上(百度貼吧-魔獸世界吧)發(fā)表的一個(gè)名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的帖子，帖中內容只有“rt”二個(gè)字母，意思為“如題”，發(fā)帖者的IP地址為“222.94.255.�}”。帖子在短短五六個(gè)小時(shí)被390617名網(wǎng)友瀏覽，引來(lái)超過(guò)1.7萬(wàn)條回復，并在接下來(lái)的一天時(shí)間內吸引了710萬(wàn)點(diǎn)擊和30萬(wàn)回復，目前已超過(guò)1500萬(wàn)點(diǎn)擊。帖子由于在如此短的時(shí)間內受到數量眾多的網(wǎng)友的關(guān)注而被堪稱(chēng)創(chuàng )造了“網(wǎng)絡(luò )世界里的一次奇跡”�！百Z君鵬事件”可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò )里的一次具有行為藝術(shù)性質(zhì)的文化現象，它宣揚了一種追尋“無(wú)意義”表達的主張，在對傳統文化和規則反叛的路途上奔走呼號。網(wǎng)絡(luò )為人們提供了在現實(shí)世界里無(wú)法企及的自我表達的環(huán)境，于是在虛擬的空間上演了對現實(shí)世界文化傳統和規則徹底解構的一幕�！百Z君鵬”僅僅是一根導火線(xiàn)，它引爆的是文化領(lǐng)域的一次狂熱革命。

　　在網(wǎng)絡(luò )文化狂歡的背后，探析事件主體的心理狀態(tài)是至關(guān)重要的�！百Z君鵬事件”本身就是網(wǎng)絡(luò )主體在虛擬空間對傳統文化解構的行為。在這種對社會(huì )規范解構的行為背后，如果說(shuō)發(fā)帖人和第一個(gè)回帖人是在網(wǎng)絡(luò )世界里對現實(shí)的文化擠壓做出的情感釋放的話(huà)，那么“蓋樓的隊伍”或多或少也是“寂寞的呼喊者”，緊接著(zhù)“賈君鵬”的帖子，網(wǎng)絡(luò )里便有人更加直接地喊出了“我發(fā)的不是帖子，是寂寞”。表面上看，很多人在關(guān)注這一事件的過(guò)程中只是抱著(zhù)一種“熱鬧的看客”的心態(tài)，或者僅僅是“在無(wú)聊的心境下無(wú)聊的表達”，然而一旦參與到這一事件中來(lái)，他們實(shí)際上已經(jīng)成了“無(wú)意識”的行動(dòng)者，他們身在其中，無(wú)從知道自我行動(dòng)的意義。正如吉登斯所說(shuō)的那樣，“結構與行動(dòng)必然是相互聯(lián)系的�！边@種“無(wú)意識”的參與行動(dòng)的行動(dòng)者已經(jīng)不知不覺(jué)地“將自我囚禁起來(lái)了”。而一旦卷入其中，他們的行動(dòng)在表達“無(wú)意義”的訴求的同時(shí)，也在塑造著(zhù)文化的性格，文化反過(guò)來(lái)又加劇了行動(dòng)的力量，如此形成了雙向的作用效果。

　　“娛樂(lè )至死”：尋求某種心理滿(mǎn)足的“去價(jià)值”的行為

　　我們再來(lái)看看網(wǎng)絡(luò )世界最近的具有代表意義的文化現象：“全民偷菜”現象和“犀利哥的傳說(shuō)”�！叭�民偷菜”說(shuō)的是在開(kāi)心網(wǎng)和騰訊QQ農場(chǎng)等游戲與社交網(wǎng)站上流行的網(wǎng)頁(yè)游戲。游戲玩家可以在自己虛擬的農莊里種植各種各樣的蔬菜、水果等作物，每種作物都有不同的成熟時(shí)間和收獲價(jià)值，也有不同的等級要求。玩家可以在建立好友關(guān)系后，抓住其蔬菜成熟的時(shí)機來(lái)“偷”。于是偷菜游戲在集娛樂(lè )、交友的功能和帶來(lái)心理刺激等元素中迅速流行起來(lái)，形成了“全民皆偷菜”的盛大局面。毋庸置疑，偷菜游戲給玩家帶來(lái)的最大誘惑之一就是在虛擬空間里“偷”的心理滿(mǎn)足感。這種“偷”實(shí)質(zhì)上沒(méi)有為主體帶來(lái)任何物質(zhì)利益，然而“偷”的全民流行正說(shuō)明網(wǎng)絡(luò )主體是在一種無(wú)聊的心境下做出的尋求某種心理滿(mǎn)足的“去價(jià)值”的行為。也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò )主體是為了“偷”而去“偷”，行為的結果實(shí)質(zhì)上是無(wú)價(jià)值的。

　　與“全民偷菜”相比，“犀利哥的傳說(shuō)”的流行更把網(wǎng)絡(luò )主體“娛樂(lè )至死”的心態(tài)表現得淋漓盡致�！跋�利哥的傳說(shuō)”說(shuō)的是2010年2月以來(lái)，有人追蹤觀(guān)察并拍攝了一名流浪人員的照片，并把照片上傳到網(wǎng)絡(luò )上。網(wǎng)友們評論說(shuō)這名流浪人員的衣著(zhù)搭配是當今世界時(shí)裝流行元素的最前線(xiàn)，并評論其神態(tài)酷似娛樂(lè )明星劉德華。種種推波助瀾的話(huà)語(yǔ)把被稱(chēng)為“犀利哥”的這名流浪人員推到了風(fēng)口浪尖上。實(shí)際上如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )的建構，這名流浪人員始終是沒(méi)有人知道的，但正是有了網(wǎng)絡(luò )推手的作用，他已經(jīng)變成了網(wǎng)絡(luò )主體娛樂(lè )的工具和對象。在這里流浪人員的形象本來(lái)幾乎沒(méi)有任何意義，然而網(wǎng)友們?yōu)榱藵M(mǎn)足娛樂(lè )的心理，極度空虛和無(wú)聊的心靈需要找到某個(gè)具體的對象來(lái)宣泄，“犀利哥”便成了工具。需要提出的重要的一點(diǎn)是，這種空虛和寂寞的靈魂在網(wǎng)絡(luò )里發(fā)出了巨大的求生的欲望，拼命尋找救命稻草。于是一切可能拿來(lái)娛樂(lè )的事物他們都不會(huì )輕易放過(guò)�？仗摰撵`魂的宣言是：娛樂(lè )至死。

　　無(wú)聊心境與解構態(tài)度背后

　　無(wú)聊的心境與解構的態(tài)度背后又是什么呢？尋找更本質(zhì)的原因，僅僅在網(wǎng)絡(luò )世界里，我們也許永遠也無(wú)法找到。筆者認為，更加合理的做法是跳出虛擬的網(wǎng)絡(luò )回到現實(shí)生活中來(lái)。

　　無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò )世界還是在現實(shí)世界，文化的氣質(zhì)反映的是社會(huì )的狀態(tài)，歸根結底反映的是現實(shí)社會(huì )的狀態(tài)。在現實(shí)生活中，我國正處于從傳統社會(huì )向現代社會(huì )轉型的過(guò)渡時(shí)期，思想觀(guān)念多元化，自由主義、享樂(lè )主義和解構主義的思想相互碰撞，而文化認同感越來(lái)越弱。新生代的青年群體尤其是在校大學(xué)生和社會(huì )閑散的青年，他們在反抗社會(huì )現實(shí)壓力過(guò)程中需要尋找另外的情感認同，于是網(wǎng)絡(luò )便成為他們情感宣泄的出口。

　　在校大學(xué)生一方面有充裕的可自由支配的課余時(shí)間，另一方面也面臨著(zhù)考研或就業(yè)的巨大壓力，當在現實(shí)生活中無(wú)法找到充足的自我實(shí)現的理由時(shí)，空虛的靈魂便不自覺(jué)地在網(wǎng)絡(luò )里尋找暫時(shí)的寄托。2008年由美國雷曼兄弟銀行倒閉引發(fā)的金融危機迅速波及我國的服裝、電子和玩具等勞動(dòng)力密集型行業(yè)，經(jīng)濟上的震蕩也給大學(xué)生的就業(yè)帶來(lái)了困難和隱形的壓力。青年群體在現實(shí)社會(huì )里承受的巨大壓力，恰恰在虛擬的網(wǎng)絡(luò )空間里得以釋放�！百Z君鵬”、“偷菜”、“犀利哥”等等亦為現實(shí)中寂寞的靈魂提供了娛樂(lè )的素材。網(wǎng)絡(luò )里匯聚的力量越大，說(shuō)明現實(shí)生活中精神的壓抑越嚴重�！百Z君鵬”、“偷菜”、“犀利哥”等現象可以說(shuō)是現實(shí)生活中的精神空乏與網(wǎng)絡(luò )世界里“無(wú)意義表達”的一次集中凸顯，也是虛擬空間中社會(huì )行動(dòng)、網(wǎng)絡(luò )結構和文化環(huán)境相互作用下巨大網(wǎng)絡(luò )力量的一次匯聚。

　　所以，文化狂歡的背后隱藏著(zhù)的是靈魂空虛和寂寞的群體。對“賈君鵬”、“偷菜”、“犀利哥”等現象形成的根源的追尋，需要透過(guò)網(wǎng)絡(luò )的幕布回到現實(shí)社會(huì )生活中來(lái)。 (武菲)