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　　祭奠、緬懷、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟詠……發(fā)軔于悠遠歷史深處的清明文化，飽含著(zhù)中國人對生與死的哲學(xué)思考、對人間大愛(ài)的珍視呵護、對人生價(jià)值的道德判斷、對文化理想的不懈追求。

　　千百年來(lái)，清明文化的表達方式，伴隨著(zhù)中國社會(huì )的演進(jìn)而不斷積淀、更新與升華，它的精神信念，也被一代代中國人銘記、傳承、光大。今天，清明文化依然是我們精神生活中彌足珍貴的組成部分，而當代中國人在繼承傳統的同時(shí)，也正在賦予清明節更多的思想意蘊與現代活力。

　　【英雄不死：中華民族的公祭】

　　清明祭祖，首祭炎黃。炎帝神農氏被公認為中華農耕文明創(chuàng )始人，與黃帝軒轅氏并稱(chēng)中華民族兩大始祖。

　　炎帝神農氏廣受海內外華人世界尊崇，唐代以后，祭祀炎帝為制度化的國家盛典，而民間祭祀活動(dòng)則已綿延2000多年。4月4日,有海內外數千華人參加的“庚寅年清明社會(huì )各界祭祀炎帝陵大典”在湖南省炎陵縣隆重舉行。大典首次增加了樂(lè )舞告祭，吸引了大批海內外知名人士、學(xué)者和游客參加。

　　黃帝軒轅氏更受華人祭奠，尊為人文始祖。漢代以來(lái)，歷代王朝多有公祭黃帝的傳統。唐代起被列為國家祭典，元、明、清三朝日繁。改革開(kāi)放以后，清明公祭活動(dòng)吸引了越來(lái)越多的海內外中華兒女前來(lái)謁陵祭祖。4月5日上午，庚寅年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵前隆重舉行，1萬(wàn)多名來(lái)自海內外的中華兒女匯聚一起，祭拜軒轅黃帝。

　　傳統的樂(lè )舞告祭儀式中，樂(lè )聲悠悠，清香裊裊，海內外中華兒女共同向先祖神靈默默祈禱，深切緬懷炎黃始祖之功德，共同感懷中華人文之承續，冀望全球華人及至人類(lèi)同胞“百卉爭榮，萬(wàn)象更新”。

　　馮驥才　文化學(xué)者、中國文聯(lián)副主席

　　對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統文化是身份、是標志，更是根基，是內核。傳統文化的價(jià)值，就在于其中包含了文化傳統。同時(shí)，人們也在不斷添加新的元素來(lái)充實(shí)傳統文化。從古至今，人們已經(jīng)自覺(jué)地為傳統文化添加了很多新的內涵。文化要有金字塔，其根基在于民族傳統文化，它包含著(zhù)每一個(gè)普通百姓共同的生活愿望、高尚的社會(huì )準則、優(yōu)良的行為操守和道德傳統。今天，我們正在用一些新的載體和形式來(lái)把這些文化繼承下來(lái)。

　　與祭奠先祖同樣莊嚴的，還有人們對英烈的緬懷。那些為了中華民族的獨立解放、為了中國人民的自由幸福而奮勇獻身的英烈們，永遠活在人民的心中，與日月同輝。

　　北京，天安門(mén)廣場(chǎng)。燦爛的陽(yáng)光下，人民英雄紀念碑上“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金字熠熠生輝。清明節前夕，來(lái)自北京六十七萬(wàn)少先隊員中的佼佼者，開(kāi)始了在紀念碑下“首都少年先鋒崗”的值守。能陪伴在為中國革命和解放事業(yè)而犧牲的人民英雄身邊，對任何人來(lái)說(shuō)，都是一份無(wú)上的榮耀。在孩子們的目光陪伴下，來(lái)自全國各地為人民英雄獻花致敬的人們絡(luò )繹不絕。

　　河南，蘭考焦裕祿烈士陵園�！肮伯a(chǎn)黨員應該在群眾最困難的時(shí)候，出現在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾 ”，40多年過(guò)去了，焦裕祿生前說(shuō)過(guò)的話(huà)依然回響在人們的耳畔。每年清明節，總有上萬(wàn)人到這里為這位“縣委書(shū)記的好榜樣”獻花掃墓，政府公務(wù)員也會(huì )在這里舉行公祭儀式，重溫執政為民的誓言。

　　安徽，鳳陽(yáng)小崗村。輕輕地獻朵花，思念的熱淚奪眶而出；深深地鞠一躬，拂去墓碑上的輕塵……清明節期間，村委第一書(shū)記沈浩的墓前不知出現過(guò)多少次這樣感人的場(chǎng)景。僅4月2日上午，從上海、河南、江蘇、安徽等地趕來(lái)祭奠沈浩的干部群眾就達2000余人。小學(xué)生們一字一句讀著(zhù)人們?yōu)樯蚝茖?xiě)下的碑文，素不相識的民眾慕名而來(lái)，為沈浩獻上花圈、整理挽聯(lián)……

　　海地時(shí)間4月3日，由一朵朵白色菊花編織成的花圈靜靜地安放在海地首都太子港克里斯托福酒店的震后廢墟上，這里曾是聯(lián)合國海地穩定特派團的總部所在地。赴海地維和的中國維和警察防暴隊員列隊在這里舉行祭奠活動(dòng)，緬懷在海地地震中遇難的8位中國維和英烈，寄托哀思。

　　在全中國，清明時(shí)節，為親人祭掃的同時(shí)，人們也沒(méi)有忘記那些為國捐軀的英烈。全國各地公安機關(guān)、廣大公安民警和人民群眾組織了各種形式的紀念活動(dòng)，以祭奠為黨和人民的事業(yè)獻出寶貴生命的公安英烈。

　　各地烈士紀念陵園，那無(wú)數不曾留下姓名的祭奠者擷來(lái)的鮮花，勝過(guò)世上最華麗的贊美語(yǔ)言……

　　劉曉峰　歷史學(xué)者、清華大學(xué)副教授：

　　我們在古老的文物上經(jīng)常能看到“萬(wàn)古流芳”的字樣，今天，我們在紀念碑上為人民英雄鐫刻下“永垂不朽”。為什么我們中國人對逝者最高的評價(jià)是“永垂不朽”、“萬(wàn)世流芳”？這是因為自古以來(lái)，中國的歷史就是重人倫的歷史，是帶有價(jià)值判斷的歷史，而且這種價(jià)值判斷是世代留存、影響久遠的。在清明節這個(gè)特殊日子里的祭奠，更凸現出了這種價(jià)值判斷。這種“慎終追遠”的價(jià)值取向，與中國文化的價(jià)值觀(guān)是一脈相承。這也正是清明節在民眾心中擁有強大生命力的原因。這樣的價(jià)值觀(guān)，從來(lái)不曾在我們民族文化的天幕中隕落。

　　向云駒　文化學(xué)者、中國民間文藝家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)：

　　清明節的祭奠最初是從對有血脈關(guān)系的先祖、親人開(kāi)始的，其后推及鄉里先賢、歷史名人。今天，那些為國為民作出貢獻的人——哪怕他們只是普通人中的一員——也同樣得到人們的祭奠，這反映出中國社會(huì )和人們觀(guān)念在不斷發(fā)展進(jìn)步。正如歷史上一直發(fā)生的那樣，今天這個(gè)時(shí)代也在不斷賦予清明節新的內容，使它更適應現代人的價(jià)值觀(guān)念。但無(wú)論清明節祭奠的形式、內容、對象怎樣變化，其核心精神總是一脈相承的。中國人對文化精神的追求從來(lái)沒(méi)有改變。

　　【網(wǎng)祭：別樣的心靈洗禮】

　　點(diǎn)擊中國文明網(wǎng)“網(wǎng)上祭先烈”紀念館，“不忘烈士拋忠骨，民族復興中華魂”的字樣赫然在目。截至4月5日下午，全國各地的網(wǎng)友已寫(xiě)下了超過(guò)10萬(wàn)條深情留言，紀念那些從來(lái)不曾遠去的英烈�！鞍职謰寢尭嬖V我，他們上小學(xué)時(shí)，每逢清明必到烈士陵園掃墓。今天我通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與大家一起緬懷烈士，雖然形式不一樣，但卻傳遞著(zhù)同樣的心聲：沒(méi)有你們，就不會(huì )有我們今天的好生活。你們永遠活在我們心中。我長(cháng)大以后一定要報效國家。我在這里向英勇的烈士們敬禮、致敬！”江蘇省姜堰市婁莊中心小學(xué)的周正亞小朋友在留言中這樣寫(xiě)道。

　　對故去親人的追思，也在網(wǎng)絡(luò )上涌動(dòng)�！扒迕�，去祭奠了我養育了21年的兒子黃舸。在天堂的兒子,你還好嗎?爸爸老了，看到許多網(wǎng)友在此處留言，關(guān)心著(zhù)黃舸,心存感激……”在長(cháng)沙殯葬網(wǎng)上，2006感動(dòng)中國十大人物之一黃舸的父親留下感言。在中華網(wǎng)網(wǎng)上紀念館，很多網(wǎng)友為自己的親人建起了紀念館，獻上“鮮花”，寫(xiě)下書(shū)信，寄托一片濃情。

　　清明節期間，數十個(gè)專(zhuān)門(mén)祭掃網(wǎng)站如雨后春筍般涌現，許多門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和地方網(wǎng)站也紛紛開(kāi)辟專(zhuān)區……網(wǎng)上祭掃漸成風(fēng)氣。

　　李漢秋　文化學(xué)者、中國民間文藝家協(xié)會(huì )節慶委主任：

　　清明時(shí)節對逝者的祭奠，歸根到底是一種精神需要，是一種精神活動(dòng)。隨著(zhù)科技的發(fā)展，出現了“網(wǎng)上墓園”。人們可以在這種虛擬的墓園里設置祖先和已逝親人的墓地，清明時(shí)可以進(jìn)行網(wǎng)上祭掃，也可以在網(wǎng)上的“烈士陵園”專(zhuān)頁(yè)中獻花、留歌、點(diǎn)燭、留文，表達懷念和敬慕。網(wǎng)上紀念，可以跨越時(shí)空，讓被紀念者的生命故事永遠流傳，讓他們的精神融入永恒；讓紀念者與被紀念者的精神交流和對話(huà)，不受時(shí)空的限制而自由進(jìn)行。這種新生的祭奠方式方興未艾，正在極大的想象空間中發(fā)展著(zhù)清明文化的表達方式。

　　賀學(xué)君　民俗學(xué)者、國家非遺保護委員會(huì )委員：

　　銘記祖輩、感恩先烈，這是清明文化的核心，而采用什么樣的方式來(lái)表達，都只是外在的手段。網(wǎng)上祭掃，是現代人的一種很好的表達方式。同樣值得我們注意的是，與網(wǎng)上祭掃所體現出的純粹精神表達相反，在現實(shí)情境中，有些人正在把清明節的儀式異化，比如辦冥婚、燒真鈔、鋪張喪葬等。說(shuō)到底，這是他們的價(jià)值觀(guān)出了問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應當大力提倡文明祭掃。