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    清明節的現代活力:網(wǎng)上祭掃是別樣的心靈洗禮(2)
2010年04月06日 11:17 來(lái)源:光明日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  胡勝 文化學(xué)者、遼寧大學(xué)文學(xué)院教授:

  伴隨清明祭掃而帶來(lái)的種種陋習,自古以來(lái),有識者便頗有微詞。比如在墳前焚燒紙錢(qián)車(chē)馬,既鋪張浪費,也不會(huì )真的對逝者有什么裨益,而且滿(mǎn)眼滿(mǎn)身盡是飛灰,春光亦為之減色。近年來(lái),有些人在清明掃墓的時(shí)候,忽視了其中的文化內蘊,反而一味沿襲陋習,這是非常不應該的。其實(shí),就像冰心先生在《寄小讀者》中所寫(xiě)道的:“清明掃墓,雖不焚化紙錢(qián),也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮!本W(wǎng)上祭掃也是清明節期間一種很好的表達方式,但需要補充一點(diǎn)的是,除祭掃之外,清明節還有很多有趣的戶(hù)外活動(dòng),比如蕩秋千、游春踏青等,同樣與中國歷史、文學(xué)、宗教等傳統文化相關(guān),具有深遠的人文意蘊。

  葉濤 文化學(xué)者、中國社科院世界宗教所研究員

  我注意到,有個(gè)別的祭掃網(wǎng)站,僅是把清明文化與殯葬聯(lián)系在了一起,顯示出其對清明文化的片面理解。祭祀文化在中國傳統文化中源遠流長(cháng),“慎終追遠”是中國文化中的基本元素,但必須全面理解其中的含義。對于死亡這個(gè)人類(lèi)個(gè)體必然的結局,如果僅僅考慮到了“慎終”——“殯”和“葬”的過(guò)程,而忽視了“追遠”——通過(guò)一定的祭奠形式,表達對逝去的親人的緬懷之情,達到激勵后代奮發(fā)向上的終極目的 ——無(wú)疑是把我們的文化傳統進(jìn)行了某種程度的消解。

  【省思:以文化沐浴心靈

  2006年,清明節被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2008年開(kāi)始,清明節被增設為國家法定節假日,對公眾而言,無(wú)論是祭掃還是踏青,都有了更加充裕的時(shí)間保障。清明文化也由此得到了更多百姓的關(guān)注。

  清明,是一個(gè)與歷史和未來(lái)做精神交流的日子,也是一個(gè)體會(huì )愛(ài)與被愛(ài)的日子;這是一個(gè)感悟自然大化和諧流轉的日子,更是一個(gè)讓心靈享受文化沐浴的日子。然而,要讓所有人都能體會(huì )清明文化的博大精深,成為這一節日文化構建的參與者和傳承者,仍然有很多工作要做。

  馮驥才 文化學(xué)者

  將“清明”、“端午”、“中秋”確定為國家法定節假日不是一件小事。讓全民享受節日文化,足以證明我們國家對傳統節日的重視。傳統節日是生活的高潮,集中表現了我們這個(gè)民族的生活理想和終極審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。傳統節日在中華文明的傳承中具有非常重要的作用。將清明節這樣的傳統節日納入法定節假日,是從國家層面為文化的傳承創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)間平臺。

  節日與假日是不同的。清明節有別于普通的休息日,是因為它有著(zhù)特定的文化內涵和情感記憶!斑^(guò)節”,“過(guò)”的就是這些文化內涵和精神底蘊。就清明節而言,人們的表達方式會(huì )不斷發(fā)展變化,但其中包含的兩大主題是不會(huì )變的——懷念親人、親近自然。

  今天,由于不少民眾,尤其是青少年與清明節這樣的傳統節日疏離的時(shí)間太久,有些陌生了。節日的主人是人民,全民才是節日遺產(chǎn)的傳承人。我們有責任多做一些工作,引導人們尊重傳統、在節日中享受傳統文化。

  節日是我們共同的情感生活、心靈生活。節日文化的熏陶必須從孩子開(kāi)始,要讓節日文化浸潤到孩子童年的記憶中。這是成年人的責任和義務(wù)。比如清明節,大人應該讓孩子知道它的內涵、它的節日符號和其中飽含的情感。社會(huì )上也可開(kāi)展各種公益活動(dòng),營(yíng)造一種文化氛圍,在孩子幼小的心靈里播下文化的種子。

  賀學(xué)君 民俗學(xué)者:

  “節日”和普通休息日的區別何在?至少有三點(diǎn):首先,有個(gè)人與集體的區別。休息日是提供給個(gè)體的休息娛樂(lè )時(shí)間,保障的是個(gè)體的休息權;節日則帶有一個(gè)民族集體的節日特征、文化符號、文化要素,表達的是共同的民族情感。其次,有體驗與非體驗的區別。過(guò)節,是一個(gè)投入、感受、體驗節日文化的過(guò)程。此外,它們之間還有神圣性和非神圣性的區別。

  不少年輕人熱衷于過(guò)洋節,冷落了自己的傳統節日。為什么?不是他們不想過(guò)自己的節日,而是對這些節日背后的內涵不了解。另一方面,傳統節日也需要弘揚和創(chuàng )新。有學(xué)者說(shuō)過(guò),“傳統是在現代不斷獲得意義的活著(zhù)的過(guò)去”,我深表贊同。我們在傳承清明文化的同時(shí),也應該為其增添適應現代社會(huì )的新內容、新形式。但,這種改變必須是符合其核心價(jià)值的,是從文化之根上生長(cháng)出來(lái)的創(chuàng )新。

  陳旭霞 社會(huì )學(xué)者、河北省社科院研究員

  在青年一代中激活傳統文化的精神,為清明文化不斷注入鮮活的現代元素,首先需要在“感恩”這一文化內涵上多做開(kāi)掘。在清明節,通過(guò)祭天、祭祖來(lái)增強民族文化認同感,加強民族團結,凝聚民族精神;讓清明掃墓這個(gè)古老的傳統風(fēng)俗,成為今天增強民族凝聚力、激發(fā)愛(ài)國情感的載體。

  組織尋春、探春、賞春、游春活動(dòng),也能激發(fā)起人們對生活的熱愛(ài)和對生命的珍惜。唐詩(shī)宋詞元曲中有大量的春歌春曲,可以在清明節組織各種詩(shī)歌會(huì ),讓我們的生活更加富有詩(shī)意,延續中國文化“詩(shī)脈”,張揚清明節的文化內涵。

  同樣,清明文化強調“天人和諧”,我們可以組織蕩秋千、拔河、放風(fēng)箏、挖野菜、體驗鄉村田園風(fēng)光等戶(hù)外休閑健身的民俗活動(dòng),營(yíng)造清明文化的節日氣氛。

  本報記者 邢宇皓 王斯敏 李韻

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