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　　4月 12 日上午，高青陳莊遺址發(fā)掘專(zhuān)家研討會(huì )在省博物館舉行，來(lái)自中國社科院、北京大學(xué)等單位的多位考古專(zhuān)家，對幾個(gè)月來(lái)的考古成果進(jìn)行了論證�？脊湃藛T發(fā)現馬匹均呈“直立跪伏”狀，非常罕見(jiàn)。

　　陳莊遺址位于南水北調工程東線(xiàn)，是南水北調工程控制性文物保護項目。從2008年10月起，經(jīng)過(guò)17個(gè)月的發(fā)掘，考古人員在這處古城遺跡內取得了包括貴族墓葬、銘文青銅器、古代“祭臺”等一系列重大發(fā)現。

　　車(chē)馬坑結構基本清晰

　　本次發(fā)掘的西周貴族大墓中的車(chē)馬坑因首次發(fā)現“直立跪伏”陪葬馬而引起國內考古界的廣泛關(guān)注。為方便清理和研究，在專(zhuān)家的指導下，發(fā)掘單位將出土的車(chē)馬坑等重要文物起運至濟南。

　　記者在省博物館院內東側的清理保護房中看到，車(chē)馬坑形制為長(cháng)方形，坑口距地表1.9 米，南北長(cháng) 14 米、東西寬 3.4 米，深4.6 米�？觾裙灿�3 輛車(chē)，從南向北依次排列，分別編為 1、2、3 號車(chē)。3 輛車(chē)均為獨辀 (zhou)車(chē)，辀首上翹，車(chē)輿為橫長(cháng)方形。車(chē)主體由衡、辀 、輿、輪、軸等幾大部分組成，所附青銅構件有軎(wei)、軛等。

　　1號車(chē)駕4匹馬，每匹馬頭部皆佩戴長(cháng)條形銅當盧、圓形馬鑣(biao)。馬勒由頰帶、額帶及鼻帶環(huán)繞馬頭連接構成，每條帶上均有排列整齊的海貝串飾，帶與帶間以圓銅泡相連。馬口周?chē)�有籠頭痕跡，馬頭之間由皮條連接。馬頸部有“人”字形銅軛。車(chē)輿周?chē)�有紅漆痕，可能為封閉車(chē)輿四壁的髹(xiu)漆皮革痕。

　　2 號車(chē)也駕4匹馬，馬具十分精美，由當盧、馬鑣、勒構成。其中銅當盧呈獸面狀。勒上主要為銅飾，由頰帶、顳(nie)帶構成。圓形銅鑣上接頰帶，帶上有長(cháng)條形的銅飾，顳帶上串小銅泡。3 號車(chē)駕兩匹馬，馬具較少，不見(jiàn)馬鑣和當盧，僅在頸部發(fā)現成串銅泡及牙質(zhì)長(cháng)方形帶飾。

　　已經(jīng)出土的馬頭豎立高昂或略偏，脊柱和肋骨保存狀態(tài)完好。更讓考古人員驚奇的是，所有的馬匹軀干部分均置于長(cháng)方形的槽內，腿骨彎曲，成直立跪伏狀。馬槽兩側局部槽壁上及馬骨架上仍殘留白色席紋痕跡。

　　參與發(fā)掘的中國社科院考古所副研究員李存信說(shuō)，以往發(fā)掘的墓葬中陪葬馬匹一般為側臥，直立的并不多見(jiàn)。他初步推斷，馬所處的馬槽是專(zhuān)門(mén)用于固定馬的站立姿勢的，由于沒(méi)有掙扎的痕跡，馬應是死后被人卡在槽中，才得以保留了現在的姿勢。

　　李存信說(shuō)，周朝有天子駕六、諸侯駕四的葬俗制度，這個(gè)車(chē)馬坑有兩輛車(chē)是4匹馬，一輛車(chē)是2匹馬，可以初步推斷是諸侯墓，但是哪一個(gè)級別的諸侯，還需要進(jìn)一步考證。

　　專(zhuān)家解讀銅簋銘文大意

　　編號為 M35 的大墓中出土的隨葬銅器中，銅簋上有長(cháng)達70 余字的銘文，盡管對個(gè)別字的釋讀專(zhuān)家們還存在不同的看法，但銘文大意已經(jīng)初步解讀出來(lái)。

　　著(zhù)名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤解讀銘文大意為：“正月壬申日，周王召見(jiàn)引，引到周太室，周王如是說(shuō)：‘引，過(guò)去我已任命你繼承你先祖的官職，管理齊國的軍隊�，F在我再任命你，賜你紅色的弓一把，紅色箭桿的箭百枚，馬四匹，希望你恪盡職守，不要打敗仗。'引叩謝王恩，用追擊敵軍繳獲的兵器，鑄造了這件寶簋，子子孫孫永寶用之�！�

　　李學(xué)勤表示，對于銘文內容的深層含義有待于進(jìn)一步研究，但這段銘文透露的信息也很多，“開(kāi)頭他說(shuō)‘王各于恭大室’，這就說(shuō)明它一定晚于恭王了，恭大室是恭王的宗廟，所以此時(shí)比恭王時(shí)期要晚，這已經(jīng)是西周中期后段了�！蔽髦苤衅谝院�，與齊國相關(guān)的涉及到軍事行動(dòng)的事件中，李學(xué)勤認為周夷王烹殺齊哀公最符合銘文的背景，“引”很可能是周夷王派到齊國的王朝大將，并且是世代為官的貴族。

　　祭壇局部解剖發(fā)現動(dòng)物坑

　　在古城遺址發(fā)現的夯土祭壇不僅在山東地區屬于首次發(fā)現，在國內也屬罕見(jiàn)。

　　祭壇邊緣多被晚期遺跡破壞，中心部位到春秋戰國時(shí)期仍然保存完好，其南北干道也從祭壇西側繞行，這表明，在戰國時(shí)期人們對祭壇仍然保持著(zhù)某種程度的崇拜�？脊湃藛T對祭壇進(jìn)行了局部解剖，在祭壇中心下部發(fā)現了用于祭祀的動(dòng)物坑，內藏一小動(dòng)物，由此進(jìn)一步確定了其確屬祭壇性質(zhì)，并極有可能與社祭有關(guān)。由于祭壇的特殊性，無(wú)法像馬坑一樣起運，專(zhuān)家建議對祭壇進(jìn)行原地保護，在將來(lái)條件許可的情況下，可建遺址公園保護開(kāi)發(fā)。

　　本報記者 孫曉娜 本報通訊員 海濤 實(shí)習生 朱志強