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　　《鄉村愛(ài)情故事》召開(kāi)研討會(huì )，趙本山親臨現場(chǎng)直言希望吃點(diǎn)“良藥”，沒(méi)成想一位專(zhuān)家給他開(kāi)了一服“吃了就死”的藥，這服藥的名字叫“高雅”，在趙本山聽(tīng)到專(zhuān)家說(shuō)“《鄉村愛(ài)情》應該更高雅”的話(huà)時(shí)，一時(shí)十分激動(dòng)、血壓升高，令人為之擔心，要知道，去年因為腦出血住院后，醫院的專(zhuān)家已經(jīng)建議他切忌激動(dòng)了。

　　文學(xué)巨匠巴爾扎克寫(xiě)過(guò)一本《風(fēng)雅生活論》，小品巨匠趙本山也可以寫(xiě)一本《高雅生活論》，在這本著(zhù)作中，趙本山大可以將“高雅”一詞帶給他的困惑與苦惱宣泄一番，因為“高雅”這個(gè)詞，如同一枚二踢腳，只要在趙本山面前點(diǎn)燃，準會(huì )讓任何場(chǎng)合變得雞犬不寧。以后誰(shuí)和趙本山有仇的話(huà)，大可不必廢話(huà)，只需在他面前大談“高雅”，準讓趙本山崩潰。

　　那位說(shuō)“《鄉村愛(ài)情》應該更高雅”的專(zhuān)家夠不靠譜的，很讓人懷疑這位專(zhuān)家究竟對趙本山、乃至二人轉文化、電視文化了解多少？但凡對趙本山有一點(diǎn)認知的人都應該知道，趙本山以及其代表的二人轉文化，走的是大俗路線(xiàn)，所謂的大俗，也并非容易引起聯(lián)想的庸俗，而是民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的通俗，如果這位專(zhuān)家說(shuō)“《鄉村愛(ài)情》還可以再通俗點(diǎn)”，趙本山想必會(huì )心花怒放。

　　趙本山是把“大俗即大雅”當成自己的信仰來(lái)看待的，他反反復復說(shuō)自己是一個(gè)農民，搞不清那些高雅的東西，只要觀(guān)眾喜歡就行，可以這么說(shuō)，“大俗即大雅”已經(jīng)成了趙本山賴(lài)以立住陣腳的墻根，是本山集團開(kāi)疆拓土的紅寶書(shū)，突然來(lái)了一位專(zhuān)家“挖墻奪書(shū)”，無(wú)異于要砸本山集團的飯碗，趙本山不急眼才怪。

　　平心而論，《鄉村愛(ài)情》系列電視劇，雖然有劇情進(jìn)展緩慢等這樣那樣的小缺點(diǎn)，但在個(gè)性化人物的塑造、臺詞的幽默程度、生活氣息的真實(shí)呈現方面，還是跳脫了以往鄉村題材電視劇的模式化，成為一部不錯的休閑小品。況且，這部戲在接地氣、反映鄉村人物性格、時(shí)代變化等方面，也有著(zhù)有目共睹的成績(jì)。從情節或者拍攝技巧等方面批評《鄉村愛(ài)情》沒(méi)問(wèn)題，但讓《鄉村愛(ài)情》高雅起來(lái)和讓《穿普達拉的女魔頭》鄉土起來(lái)一樣，是個(gè)無(wú)理要求。別怪趙本山發(fā)飆，那位專(zhuān)家該回去好好補補影視文化的課了。

　　給文藝作品貼“低俗”與“高雅”的標簽，是特定時(shí)期、傳統文化圈的常規做法，不先貼上標簽，該文藝作品可能很難出版、發(fā)行或以其他方式進(jìn)行傳播。如今，對文藝作品的評價(jià)早已多元化起來(lái)，衡量一部文藝作品的價(jià)值，有了多種多樣的切入點(diǎn)，憑借一個(gè)“低俗”或“高雅”的標簽就能夠讓一部作品上天或入地的時(shí)代早過(guò)去了。因此，在這個(gè)時(shí)候要求趙本山“高雅”，非�？量�。趙本山對此完全不必大為光火，徹底放棄“高雅與低俗”給自己帶來(lái)的創(chuàng )作束縛，誠意為觀(guān)眾多奉獻點(diǎn)好作品，但是，像《捐助》這樣的小品還是少生產(chǎn)為妙，那樣的小品雖然無(wú)涉高雅與低俗，但終歸是無(wú)趣。 一寒