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    專(zhuān)家:“周立波現象”有利于均衡喜劇文化生態(tài)
2010年04月19日 11:33 來(lái)源:遼寧日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  周立波已經(jīng)成為中國娛樂(lè )界的一個(gè)重要現象。

  2006年12月1日,周立波的第一場(chǎng)海派清口劇在上海蘭心大劇院舉行。盡管票價(jià)不菲,但演出票很快銷(xiāo)售一空。連續幾十場(chǎng)演出,600多個(gè)座位的劇場(chǎng)里場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席。后又移師美琪大戲院,1300多個(gè)座位依然場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。2008年12月,周立波推出海派清口劇《笑侃三十年》,前后演出了 31場(chǎng),觀(guān)眾多達2.8萬(wàn)人次,票房總收入近650萬(wàn)元人民幣。 2009年5月,他又推出了 《笑侃大上!,30場(chǎng)演出票很快售罄。周立波還為理財博覽會(huì )的專(zhuān)業(yè)人士量身定造專(zhuān)場(chǎng)海派清口劇《我為財狂》。 2009年4月,周立波推出海派清口劇DVD。

  周立波曾聲稱(chēng)演出不出上海,不上電視,不上廣播,沒(méi)有免費戲票。他堅持用普通話(huà)夾帶上海方言演出,但并沒(méi)有影響他的海派清口劇在全國大江南北乃至海外華人圈中廣為流傳,迅速走紅。周立波的海派清口劇多在上海蘭心大劇院、美琪大戲院演出。有不少周邊地區觀(guān)眾為看周立波的演出,專(zhuān)程赴滬。

  2010年2月14日23時(shí),東方衛視、鳳凰衛視中文臺同時(shí)播出電視脫口秀節目《壹周立波秀》。這個(gè)節目由周立波的脫口秀表演及周立波現場(chǎng)訪(fǎng)談嘉賓兩部分組成,這也是周立波首度將海派清口劇變成普通話(huà)版進(jìn)軍電視節目!兑贾芰⒉ㄐ恪饭澞窟在江西衛視、浙江衛視播出。

  對于周立波的走紅以及周立波節目的火爆,圈內外議論紛紛。那么,周立波的節目為何受到觀(guān)眾的歡迎?“周立波現象”背后有哪些文化意義?他獨具的一份對來(lái)自大眾生活的俗題材的處理能力,是引起關(guān)注的根本原因,在引人會(huì )心一笑的同時(shí),傳達了豐富而嚴肅的生活況味,這是否代表了中國娛樂(lè )界精神層面的進(jìn)步?中國傳媒大學(xué)教授逄增玉以及上海大學(xué)教授、海派文化專(zhuān)家錢(qián)乃榮,復旦大學(xué)教授、《人文上!纷髡呃钐炀V分別接受了本報記者的電話(huà)采訪(fǎng),對“周立波現象”進(jìn)行了詳細解讀。

  “周立波現象”有利于均衡喜劇文化生態(tài)

  中國傳媒大學(xué)教授逄增玉:

  我看過(guò)東方衛視的《壹周立波秀》,也看過(guò)網(wǎng)上周立波劇場(chǎng)表演的視頻。周立波目前常演的節目是《笑侃三十年》、《笑侃大上!。全場(chǎng)演出只有周立波一位演員。一場(chǎng)演出分若干段落,內容多涉及時(shí)事,對于老百姓關(guān)心的問(wèn)題有犀利的點(diǎn)評。周立波自稱(chēng)是在梳理時(shí)事,不是攻擊性的諷刺,而是善意的調侃。周立波自認為自己在節目中點(diǎn)評的內容是自己悟出的生活哲理,完全屬于原創(chuàng )。周立波自稱(chēng)他所表演的海派清口劇(相對于濁口而言)是周氏自創(chuàng ),但他的表演從形式上看,具有歐美流行的脫口秀風(fēng)格,其基本功與表現手段卻源自上;鼞。周立波在表演中采用了一種意識流的方法,表面上看沒(méi)有邏輯,想到哪兒說(shuō)到哪兒,時(shí)間長(cháng)了,觀(guān)眾發(fā)現那不是一種混亂。比如《笑侃三十年》,周立波有著(zhù)很完整的邏輯,就是循著(zhù)30年的社會(huì )以及人們生活方式的變遷。周立波的表演看上去很自由,其實(shí)難度很大。

  關(guān)于周立波的表演到底是單人小品還是單口相聲的討論并不重要,我認為,關(guān)鍵是周立波以及他的節目改變了局部本土文化失語(yǔ)狀態(tài),并且展現出一種文化爭鋒的姿態(tài)。這在一定程度上調整了文化生態(tài),有利于喜劇文化生態(tài)均衡。無(wú)論是周立波,還是趙本山、郭德綱,都具有地域性,都是在本土生長(cháng)乃至枝繁葉茂的。周立波以及趙本山、郭德綱的節目,都反映了本土生活,因此具有活生生的生命力。周立波的節目火了,是因為上海地域的文化市場(chǎng)有需求,周立波的節目恰好填補了這種需求。

  周立波無(wú)法代表海派文化

  復旦大學(xué)教授、《人文上!纷髡呃钐炀V:

  我去劇場(chǎng)看過(guò)周立波的節目,很火爆。觀(guān)眾反響很強烈,有共鳴,有互動(dòng),但這種“一人之夜”的形式在國外早有先例。從表演形式上看,周立波的海派清口劇具有歐美流行的脫口秀風(fēng)格,但其基本功與表現手段卻源自上;鼞。這種表演更像是上;鼞蛑械臑┗杀硌,但周立波的表演提升了上;鼞虻钠肺。我認為,現在的上;鼞蛴袗核谆瘍A向,這是這個(gè)劇種逐漸失去觀(guān)眾的主要原因之一。我覺(jué)得東北二人轉也有惡俗的一面,如果不凈化節目,最終也會(huì )失去觀(guān)眾。

  周立波曾說(shuō),他不是學(xué)者,他的職責是讓大家笑。但笑不是最終目的,笑沒(méi)笑不是衡量節目是否成功的標準,也不是幽默價(jià)值的標準。相聲、小品、滑稽戲、幽默劇的價(jià)值除了娛樂(lè ),還有其他功能,比如:?jiǎn)⒌、思考、充?shí)。如果笑過(guò)之后,所得甚少,就毫無(wú)益處。與趙本山、郭德綱相比,周立波的節目表演性不強,肢體語(yǔ)言很少。但他的節目即時(shí)性強,節目的內容能夠根據時(shí)事即時(shí)更新,他在輕松調侃中能夠針砭時(shí)弊,而且頗具鋒芒。周立波講的一些笑話(huà)背后還有一些社會(huì )思考在里面。周立波有一種客觀(guān)的判斷和選擇,知道什么東西有幽默價(jià)值,具有市民幽默的發(fā)現能力和選擇能力。

  無(wú)論是哪片地域的哪種幽默,失去了諷刺的根基就失去了幽默的價(jià)值與效果。周立波的節目難能可貴之處還在于沒(méi)有失去諷刺要素,他針砭時(shí)弊,弘揚真善美,鞭撻假惡丑。所以,周立波的表演在劇場(chǎng)里吸引著(zhù)觀(guān)眾,搬到電視節目中同樣受歡迎。在《笑侃三十年》、《笑侃大上!分,他不僅是笑,也不僅是侃,還給觀(guān)眾帶來(lái)很多啟迪與思考。周立波曾在節目中說(shuō):“我是喝咖啡的,不是吃大蒜的。 ”盡管說(shuō)得很偏激,但他是想表達自己追求高品位。

  盡管如此,周立波也無(wú)法代表海派文化。周立波曾經(jīng)說(shuō)自己是當代海派文化的代表人物,但后來(lái)他又否認這種說(shuō)法。周立波怎么可能代表2000多萬(wàn)上海人的文化呢?周立波是一個(gè)社會(huì )階層的一種代表,他只能代表他自己以及與他相類(lèi)似的群體。

  周立波也是走草根文化之路

  上海大學(xué)教授、海派文化專(zhuān)家錢(qián)乃榮:

  從本質(zhì)上看,周立波與郭德綱、趙本山一樣,都是走草根文化之路。周立波與郭德綱、趙本山都是從草根文化、大眾文化中升起的明星,他們的節目由于與百姓生活貼得很近,所以深受觀(guān)眾喜愛(ài)。如果現場(chǎng)看他們的節目,就會(huì )切身感受到那種臺上臺下互動(dòng)的熱烈氣氛。我覺(jué)得,周立波在電視上的表演不如在劇場(chǎng)里的表演那么鮮活,也許是少了臺下觀(guān)眾的互動(dòng),也許是多了面對鏡頭的拘謹。

  其實(shí),草根并不意味著(zhù)粗淺,許多如今已躋身高雅藝術(shù)之列的劇種,都有過(guò)草根經(jīng)歷。比如:京劇、越劇。京劇大師梅蘭芳、越劇名家袁雪芬都有草根演出經(jīng)歷,他們都是在大眾的喝彩聲中成長(cháng)起來(lái)的。當然有當今文化娛樂(lè )方式多樣化導致觀(guān)眾分流的原因,不過(guò)這些劇種離觀(guān)眾越來(lái)越遠,也是導致觀(guān)眾越來(lái)越少的原因之一。任何一種藝術(shù)形式若想取得長(cháng)足發(fā)展,都不能離開(kāi)群眾,孤芳自賞。我注意到,周立波的節目選取的是民間題材,運用的是民間語(yǔ)言,周立波的節目?jì)热輲缀醵际抢习傩贞P(guān)心的事,有些臺詞正是說(shuō)出了老百姓的心里話(huà),因此周立波的節目大受歡迎,連續演出幾十場(chǎng)都座無(wú)虛席。任何藝術(shù)形式只要脫離生活、脫離群眾,就會(huì )失去生命力。如果文藝作品不關(guān)心群眾,那么群眾也就不會(huì )關(guān)心文藝作品。我覺(jué)得,大眾也有選擇文藝節目的標準,群眾欣賞的節目未必都是俗的。不僅獻禮劇、工程劇能出精品,通俗的大眾文藝在大眾的不斷選擇下同樣能出精品。

  周立波的節目還有一個(gè)特點(diǎn)就是具有即時(shí)性。他的表演脫胎于上;鼞,更像活報劇。其實(shí)上海許多地方戲都有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是即時(shí)性強,能夠及時(shí)反映社會(huì )生活。當年一代影星阮玲玉去世的第二天,滬劇《阮玲玉之死》就排出來(lái)了。上;鼞蚋侨绱,報紙社會(huì )版報道的事件,總是被迅速搬上舞臺。由于既有即時(shí)性,也有民間性,這樣一來(lái),演出與老百姓的聯(lián)系就更加緊密了。

  本報記者 王臻青

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