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　　“心靈富豪榜”終于出爐。據發(fā)起者說(shuō),該榜單旨在打破當下中國由單純財富榜主導的排富思維,以心靈財富和物質(zhì)財富雙重指數來(lái)衡量人物價(jià)值,倡導讓更多的中國人心靈富裕起來(lái)。

　　把心靈和富豪并列起來(lái)看上去新鮮,但把心靈美的人稱(chēng)為富豪實(shí)在俗氣。心靈美自有心靈美的評價(jià)標準,為何非得稱(chēng)作富豪?再看看“心靈富豪榜”發(fā)起者最近做的幾件事。先是3月初召集30多位來(lái)自珠三角的企業(yè)老板對著(zhù)雷鋒畫(huà)像下跪,接著(zhù)4月13日又在廣州某大學(xué)以學(xué)術(shù)會(huì )議為名召集幾十位專(zhuān)家學(xué)者當眾燒書(shū)。這兩個(gè)行為均引起熱議,各種評論紛紛指責其作秀。尤其是第二種行為,一方面號稱(chēng)自己是心靈富豪,一方面卻對所謂“污染心靈”的書(shū)籍采取當眾焚書(shū)這樣暴烈的手段,何其矛盾?

　　不過(guò)這些作秀現在都得到了較好的解釋,這些活動(dòng)就是為了吸引足夠多的眼球以擴大“心靈富豪榜”的影響力。但這份榜單還是顯得極為荒誕,財富還能分個(gè)第一第二,畢竟都有資產(chǎn)可以計算,但所謂的心靈關(guān)乎道德等無(wú)法量化的因素,又如何衡量呢?如何能說(shuō)A的心靈排第一,B的心靈排第二呢?難道要按照他們的捐款數額和參與慈善活動(dòng)的次數來(lái)排列么?所以說(shuō),這個(gè)榜單并不具備可操作性,最終必然成為另一種形式的“感動(dòng)中國”。

　　事實(shí)也的確如此。在最終入選的11個(gè)人當中,無(wú)論是“首富”袁隆平還是揭開(kāi)了“中國艾滋病第一村”的桂希恩都曾經(jīng)入選過(guò)“感動(dòng)中國”,孫東林和黃福榮也被看好進(jìn)入今年的“感動(dòng)中國”,而影響過(guò)上世紀80年代一代人的張海迪早就符合此標準。要說(shuō)真正符合這個(gè)榜單初衷的應該是曹德旺和陳光標,因為他們既是富豪,又在給災區捐款等慈善活動(dòng)中表現得非常突出。但李書(shū)福的進(jìn)入令人覺(jué)得更多是因為他完成收購沃爾沃的壯舉,按照這個(gè)條件似乎更應該進(jìn)入“年度經(jīng)濟人物 ”。至于韓寒、胡舒立的進(jìn)入,則代表了民間的呼聲。如果說(shuō)王菲的入選是因為她成立了“嫣然天使基金”,那么范偉的入選就讓人覺(jué)得匪夷所思,因為與其他明星相比他并沒(méi)有特別突出的慈善貢獻。

　　所以,這份榜單終于變成一個(gè)標準混亂的偽心靈富豪榜,頂多是民間版本的“感動(dòng)中國”。實(shí)際上,不僅“ 心靈富豪”評選的可操作性值得懷疑,其評選的必要性也值得商榷。該榜單的主辦方一直質(zhì)疑財富引導中國人的排富思維,但富豪榜的排列并不全是壞事,它是中國財富人物的風(fēng)向標,畢竟,社會(huì )需要激勵人們創(chuàng )造財富的激情,當然也應該給予那些為中國經(jīng)濟作出貢獻的富豪們應有的尊重。拜金潮流及其導致的人性異化的確值得批判,但這不是財富本身的錯。其實(shí),社會(huì )對人物的評價(jià)從來(lái)沒(méi)有絕對的標準。倡導人們追求美好心靈,倡導社會(huì )尊重心靈美的人物,但炒作出一個(gè)所謂的“心靈富豪榜”就能達到這個(gè)目標么?恐怕只是多此一舉。

    朱迅垚