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　　5月1日那天，“犀利哥”程國榮在順德某農莊表演了一場(chǎng)時(shí)裝秀。在此之前，犀利哥受聘于農莊，出任時(shí)裝模特表演隊隊長(cháng)，月薪3000元左右。第一次演出，犀利哥一度不愿出場(chǎng)，后來(lái)勉強上場(chǎng)，動(dòng)作相當拘謹。犀利哥“五一”期間的走秀，能夠得到3萬(wàn)元的酬勞。

　　犀利哥暴得大名，風(fēng)頭蓋過(guò)演藝明星，被各色人等擺弄來(lái)擺弄去其實(shí)是可以想見(jiàn)的。有人對犀利哥走秀提出質(zhì)疑，農莊方面和犀利哥的家人不約而同地說(shuō)，這是為犀利哥謀份工作，讓他自食其力。

　　我覺(jué)得這種解釋挺虛偽。犀利哥根本沒(méi)有這方面的職業(yè)訓練和能力，走秀也不是他的自主選擇。除了商家利用他的名聲賺眼球、數鈔票，我想不出還有什么別的可能，這不是作秀，又是什么呢？

　　有的作秀無(wú)傷大雅，這場(chǎng)秀作得卻很令人難堪。犀利哥被推上前臺，口叼香煙，一身名牌，邁著(zhù)笨拙的臺步，人們從中取樂(lè )，然后為此付費。也許表演是免費觀(guān)看的，但商家獲得的關(guān)注以及賺錢(qián)的前景，都是社會(huì )付費的方式。事實(shí)上，犀利哥被當成了一件展覽品，供人觀(guān)瞻，以此取樂(lè )。

　　人們常說(shuō)這是個(gè)眼球經(jīng)濟時(shí)代。我的理解是，它也是把人當成展品的經(jīng)濟形態(tài)。只要有名氣，張三李四都可能被推向展臺，至于這個(gè)人是張三還是李四，他的生活是什么樣子，他心里怎么想的，都無(wú)關(guān)緊要�！罢蛊贰币膊幌胥@石——鉆石恒久遠、一顆永流傳，一件“展品”一旦過(guò)氣，就會(huì )毫不留情地被另一件“展品”替換掉。這與人們用壞一雙鞋、一把牙刷就扔掉何其相似。

　　人能不能被當作展品？毫無(wú)疑問(wèn)，當然不能。但是，有的人瞅準了眼球可以帶來(lái)金錢(qián)，所以會(huì )主動(dòng)投身“展品事業(yè)”中。當然，我對這些人和這些事的厭惡，仍然不及我對把犀利哥變成展品的做法的厭惡。因為我們當初就已經(jīng)知道，犀利哥落魄街頭有其無(wú)奈原因，他需要治療、需要給予生活上的真正幫助，而不是被拉到全國各地去巡展、巡演，去當成印鈔機。

　　我相信，有同樣感受的不止我一人。有人把這種展品現象歸因于消費社會(huì )，就是說(shuō)無(wú)物不被消費，包括世界末日和人。其實(shí)不盡然。歷史上，印第安人、黑人被展覽過(guò)，窮人、精神病人也被展覽過(guò)，人們像看奇珍異獸一樣看自己的同類(lèi)，那個(gè)時(shí)候消費社會(huì )還不存在�，F在，把人關(guān)在籠子里公然展覽，不被允許，往往視為一種暴行。這是文明演進(jìn)的結果。但這不意味著(zhù)這類(lèi)惡劣行徑不會(huì )變形，不會(huì )以某種更巧妙、更精致、更不會(huì )引起公憤的形式繼續出現。

　　我想，把人當展品有時(shí)與經(jīng)濟階段無(wú)關(guān)，也可能根本就是人性的弱點(diǎn)和陰暗面所在，然后為各種各樣的力量或目的所利用。人性話(huà)題太大，就此打住。人當作展品，是不是一定要達到令旁人發(fā)笑的效果呢？不一定。嚴肅的或感動(dòng)流淚的氛圍，也可以成為展臺布景。打個(gè)比方，有一天你做了一件好事，救了一個(gè)人、堅持了一種道德或者什么別的，然后你被叫去講述你的事跡，許多人被叫去聽(tīng)你的講述，你講了一場(chǎng)又一場(chǎng)，人們聽(tīng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)，這種時(shí)候，這個(gè)“你”以及整個(gè)社會(huì )都成了一件展品。

　　我反對把犀利哥當成展品一樣撥弄。事實(shí)上，我反對一切把人當成展品的做法。有時(shí)候，人們不會(huì )公開(kāi)反對，但自會(huì )有判斷，會(huì )在心里投去鄙夷的一瞥。

　　劉敏