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　　為了一個(gè)名人故里，九州早已烽煙四起，但畢竟還有一點(diǎn)“文化”可以做擋箭牌。爭奪軒轅、帝堯，爭的是祖先；爭搶李白、曹寅，爭的是文圣；爭吵西施、昭君，爭的是美女。一部三國，從曹操、孔明，爭到劉備、趙云，那爭的還是英雄。所以說(shuō)，爭一爭，倒也罷了。

　　但是這幾天的新聞，卻說(shuō)兩省三地，硝煙彌漫，刀光劍影，爭起了“西門(mén)慶故里”。陽(yáng)谷縣宣布建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區”；臨清縣則宣稱(chēng)打造 “西門(mén)慶旅游項目”，重修那個(gè)“王婆茶館”；至于黃山市，更是聲稱(chēng)投資數千萬(wàn)元開(kāi)發(fā) “西門(mén)慶故里”……

　　名人之爭，古人之戰，最初搶的是圣雄達人。然而爭到后來(lái)，好人搶光了，便來(lái)?yè)尅皦娜恕�。不管是歷史上的漢奸，還是古籍里的惡棍，只要有一點(diǎn)名氣，就要搶到手里�！胺唇恰币彩恰敖恰�，哪管他千秋罵名？于是秦檜的出生地，燃起烽煙；趙高的墓地，引起紛爭；北洋的“大帥府”，辟出了專(zhuān)線(xiàn)游;一塊周佛海的題碑，也讓莘莘學(xué)子結隊而謁�，F在又來(lái)?yè)屛鏖T(mén)慶——難怪網(wǎng)上眾友，要拍案而起，說(shuō)是一大惡霸，也值得如此爭搶?zhuān)�真是沒(méi)有了是非！又說(shuō)要揚一地之名，賺游客之錢(qián)，也不能如此 “見(jiàn)利忘義”啊——總之，一個(gè)“反角”，決不應當去“逐臭”。

　　但事情恐怕并沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單。已經(jīng)有一種聲音響起，那便是說(shuō)，西門(mén)慶并非“反角”，他是“反封建”的人物，幾乎是一個(gè)堂堂正正的“正面人物”。

　　且不說(shuō)這位西門(mén)大官人,只是一個(gè)虛構的小說(shuō)人物，就是《水滸傳》和《金瓶梅》中的西門(mén)慶行狀，也不需要重新釣沉索隱，爭者搶奪西門(mén)慶的初衷，也正是看中那一點(diǎn)曖昧。問(wèn)題在于，西門(mén)慶之成為“性解放”的旗幟，這樣一種網(wǎng)友所說(shuō)的“華麗轉身”,并非突兀，也并沒(méi)有什么石破天驚。近些年來(lái)，例如“換妻”那樣的行為，不是得到了有“學(xué)者”的力挺么？對于現行婚姻法律制度的諷嘲，不是早已在學(xué)界“響起”么？所以說(shuō)，西門(mén)慶的“華麗轉身”，他的搖身一變而成為“正面人物”，其實(shí)與我們的某種社會(huì )生態(tài)有關(guān)，我們從西門(mén)慶“翻案”之中，難道看不出更深刻的“現實(shí)依據”么？

　　當然形成這種“社會(huì )生態(tài)”，“先驅”并不僅在學(xué)界，更在于某些官場(chǎng)。君不聞“90%的貪官都有權色交易”？從接二連三的“日記門(mén)”，人們看到的是，無(wú)墨不貪之外，無(wú)貪不色，正在成為一條鐵的規律。如果說(shuō)系爭三地的爭搶西門(mén)慶，是一種“價(jià)值誤導”的話(huà)，那么這種“誤導”，這種對“社會(huì )生態(tài)”的破壞以及對社會(huì )風(fēng)氣的毒化，并非自搶奪西門(mén)慶而始——一個(gè)西門(mén)慶，在我們的某些社會(huì )生活中，其實(shí)早已“轉身”。

　　爭搶西門(mén)慶，已經(jīng)引起輿論嘩然；而西門(mén)慶的成為“正面人物”，應當引起的嘩然，恐怕會(huì )更為強烈。只是但愿我們的公眾，對于西門(mén)慶的“華麗轉身”，對于這種“轉身”背后的深層原因的思考，不要僅僅停留在一片“嘩然”之中。

　　凌河