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　　根據史料記載，三國名將趙云在公元229年，以80歲左右高齡辭世，安葬于四川大邑縣，是歷代少見(jiàn)的得以善始善終的名將之一。在后來(lái)的 1780年之間，雖然對于趙云故里有過(guò)一些爭議，但臨城縣從來(lái)沒(méi)有被大家關(guān)注過(guò)。它現在突然站出來(lái)爭奪趙云故里的名頭，確實(shí)讓正定縣猝不及防。那么，臨城又有什么依據把趙云給改了戶(hù)口呢？

　　河北省臨城縣趙云文化研究會(huì )會(huì )長(cháng) 路煥京：你看，我們從來(lái)沒(méi)說(shuō)趙云不是真定人，承認趙云常山真定人，這是三國志說(shuō)的，作為我們來(lái)說(shuō)，這是從我們掌握的資料，和我們的傳說(shuō)，至少這兩段是真的，這塊碑肯定是真的，我們都是一代一代傳說(shuō)肯定是真的。

　　路煥京說(shuō)，對于三國志中的記載他并不否認，但另一方面，在他小時(shí)候起，當地就有趙云是臨城人的傳說(shuō)，這是臨城縣搜集傳說(shuō)后出版的書(shū)籍。更關(guān)鍵的是，2005年，臨城發(fā)掘出了趙云故里石碑。

　　河北省臨城縣文物局副局長(cháng) 張志忠：我們當時(shí)也非常激動(dòng)，也非常興奮，就是一看到真實(shí)的東西了。它不是說(shuō)我們現在造的，它一看都是古人留下來(lái)的，并且是確確實(shí)實(shí)它上面記載著(zhù)趙云故里這個(gè)記載。

　　張志忠全程參與了石碑的挖掘，這就是那塊石碑，石碑為青石質(zhì)，中間正文陰刻隸書(shū)，“漢順平侯趙云故里”，立碑時(shí)間是清光緒戊戌，也就是公元 1898年，比正定縣所存石碑要晚36年，立碑人是當時(shí)的正定鎮總兵和鹽運使兩人，職務(wù)高于正定縣的立碑人。而這張上個(gè)世紀三十年代的臨城縣地圖顯示，這塊石碑原來(lái)就立于臨城境內。

　　張志忠：考古學(xué)上講，確定趙云就是臨城或者就是正定還缺乏比較真實(shí)的證據，就是實(shí)實(shí)在在的證據都缺乏，但是畢竟在清朝，它都有這個(gè)趙云之爭。正定立碑在先，反過(guò)來(lái)臨城立碑在后，但是臨城立碑恰恰是正定的上級立的，這就說(shuō)在當時(shí)肯定都有這么一個(gè)爭議，有一部分人認為這個(gè)不在正定，在臨城，要不他不會(huì )去立這個(gè)碑的。

　　張志忠說(shuō)，上個(gè)世紀八十年代，就有專(zhuān)業(yè)人員提出過(guò)趙云故里在臨城的觀(guān)點(diǎn)，只是反響不大。而從考古學(xué)角度推測，也許在清代關(guān)于趙云故里就有過(guò)爭議，但由于臨城縣的縣志缺失，很難進(jìn)一步調查取證。除了趙云的傳說(shuō)和這塊石碑外，在臨城縣澄底村，還存在著(zhù)一座疑似“趙云墓”。

　　路煥京：這土冢就是趙云墓，但是這個(gè)趙云墓按記載是四川的大邑縣，但是臨城為什么有趙云墓？有兩種說(shuō)法。一個(gè)就說(shuō)趙云后人在戰爭狀態(tài)結束以后，按照他老人家的遺囑現在把尸骨遺骸運回來(lái)，然后就葬在澄底附近，做了幾十個(gè)大土冢，同時(shí)有幾十副棺材，然后同一天出殯都到天黑才下葬，但是幾十個(gè)里頭公認這一個(gè)是比較準確的是趙云墓。另一個(gè)說(shuō)法，趙云死了以后，家人，老家是這的，家人為了紀念他，埋了衣冠冢，現在哪的說(shuō)法都是傳說(shuō)，不太具體。

　　這座臨城宣稱(chēng)的趙云墓位于一條干涸的河流邊，墓旁沒(méi)有任何標識。墓地高約十米，占地面積近千平方米，張志忠和路煥京告訴記者，在這曾發(fā)現多處盜洞，側面的封土也是盜墓者挖開(kāi)的，封土顯示，這應該是一座漢代墓，墓葬是否完好還不清楚。當地傳說(shuō)，趙云后人在這里建起了多處墓穴，經(jīng)過(guò)他們走訪(fǎng)推測，這座墓應該是真正的趙云墓。

　　路煥京記者：咱們現在說(shuō)它是趙云墓主要依據是老百姓的傳說(shuō)？

　　路煥京：還是傳說(shuō)。

　　記者：文字記載有沒(méi)有？

　　路煥京：至少目前還沒(méi)見(jiàn)到。

　　然而根據記載，趙云于公元229年去世后，安葬在了四川省大邑縣，并且這一點(diǎn)已經(jīng)得到了史學(xué)家的公認，那么臨城縣有什么依據僅憑民間傳說(shuō)就認定這才是真正的趙云墓呢？

　　路煥京：人死了以后也可以埋到那個(gè)地方，有的可能真是骸骨，有的可能是衣冠冢，有的可能骸骨埋到這兒又遷到那，這個(gè)都有可能。所以說(shuō)不要把這個(gè)，一口氣都要把別人封殺封死，老子天下第一惟我獨尊，那個(gè)我覺(jué)得沒(méi)有必要，現在都自己踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)工作，不要吵，我是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

　　路煥京說(shuō)，就是依據這些傳說(shuō)，他們在2009年5月向河北省文化廳遞交了申請，2009年6月8日，河北省公布了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，臨城趙云故里傳說(shuō)入選。

　　河北省臨城縣教文體局副局長(cháng)牛志峰：我跟你說(shuō)，什么叫橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣他在正定中，他在正定，他看不到臨城，他確實(shí)沒(méi)有這個(gè)眼光，看不到，臨城的傳說(shuō)比它多得多，他不知道他不理解，以為…都是理解，曲解，確實(shí)有點(diǎn)曲解，我們站在我們本縣的角度，站在民族文化發(fā)揚光大這個(gè)角度，保護這個(gè)是無(wú)可非議的，任何人的攻擊都是徒勞的，確實(shí)這樣，確實(shí)徒勞。

　　牛志峰說(shuō)，臨城申報的是趙云故里傳說(shuō)，從發(fā)揚光大民族文化角度來(lái)說(shuō)，無(wú)可非議。而對于正定縣擁有的關(guān)于趙云故里的證據，臨城縣也提出了自己的質(zhì)疑。

　　河北省臨城縣文物局副局長(cháng) 張志忠：這個(gè)東西，上面沒(méi)有刻字，那個(gè)形狀也不可能是三國時(shí)期的，那個(gè)槽，就是從文物上講，它都不會(huì )是那個(gè)時(shí)期的，它(本期)文物，不是早期的，也就說(shuō)它這個(gè)時(shí)間也應該是在清代。

　　路煥京告訴記者，雖然對于趙云的故里，《三國志》上有明確記載，但這并不等于趙云就沒(méi)有可能是臨城人。

　　路煥京：至于他趙云是生在這兒，然后到了正定，是青年時(shí)期到了正定，或者是某種原因到了正定，從正定往外走，還是從這兒往外走，那都是謎，那不好說(shuō)，正定也可以找正定的證據，正定反正我知道《三國志》記的常山正定人，這肯定是，他就是主要是這點(diǎn)，常山正定人，正定是真正的延續，這個(gè)咱也知道，我們從來(lái)沒(méi)有想否定正定。

　　臨城縣教文體局副局長(cháng)牛志峰說(shuō)，他們在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前并沒(méi)有與正定縣進(jìn)行過(guò)溝通，對現在正定的反應也并不在意。

　　牛志峰：那個(gè)趙子龍是空穴來(lái)風(fēng)那種趙子龍，跟我們趙子龍完全不是一回事，所以說(shuō)我們要打造我們自己的趙子龍，他可以打造他的趙子龍，他的趙子龍可攻擊別人，是他的趙子龍，我們的趙子龍，老老實(shí)實(shí)干工作，不追求功名。