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　　為賺錢(qián)搶名人搶到了西門(mén)慶頭上，還打著(zhù)“文化”的幌子——要說(shuō)“文化”，這是典型的文化墮落、道德淪喪。這種怪象，更折射出當今一些深層的社會(huì )問(wèn)題。從暗羨當代貪官奸商到追捧“哄搶”古代的西門(mén)慶，當前這股社會(huì )意識形態(tài)中的逆流，不可等閑視之

　　據報道，近來(lái)山東陽(yáng)谷縣、臨清市正在爭搶“西門(mén)慶故里”的“名份”。陽(yáng)谷縣準備興建“金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì )地點(diǎn)；臨清市則提出打造“西門(mén)慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，并制作西門(mén)慶7個(gè)妻妾的“精美畫(huà)像”作為旅游工藝品。消息一出，輿論忿然！難道“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”真已到了如此饑不擇食甚至不計后果的地步？！

　　一個(gè)虛構人物哪來(lái)什么“故里”

　　西門(mén)慶并非一個(gè)真有其人的歷史人物，因而根本不存在所謂“故里”。只有真正的歷史人物如孔子、老子、曹操、李白、杜甫、曹雪芹等，才有故里，以及若干因“開(kāi)發(fā)旅游”而起的故里之爭；另一些有真實(shí)原型、卻因小說(shuō)而聞名古今的人物，也還能扯上“故里”，如關(guān)羽、張飛、趙云、宋江等。至于完全虛構的文學(xué)典型人物，如西門(mén)慶、潘金蓮、閻婆惜等，就算小說(shuō)交代過(guò)一句半句他和她是何方人士，又能怎樣？便能當真，把某地封為其“故里”？實(shí)際上，所謂“西門(mén)慶故里”云云，是一個(gè)根本缺乏常識的偽命題。再說(shuō)，不管歷史人物還是小說(shuō)人物，都有個(gè)是非曲直、妍媸美丑的問(wèn)題。即使是真實(shí)的歷史人物，那些遺臭萬(wàn)年、被釘在了恥辱柱上的千古罪人，如秦檜、嚴嵩之流，以前向來(lái)沒(méi)有哪個(gè)地方、哪個(gè)人有臉有膽跳將出來(lái)和他們拉關(guān)系，更不要說(shuō)搞“文化搭臺”；而西門(mén)慶這個(gè)集惡霸、奸商和淫棍于一身的小說(shuō)人物，今天竟變得炙手可熱，還你爭我?jiàn)Z，要拿他來(lái)做“城市名片”和“形象代言人”，不以為恥、反以為榮，著(zhù)實(shí)令人震驚！

　　說(shuō)穿了，這一怪象折射出的，正是當今面臨的社會(huì )道德底線(xiàn)不保的危機。為賺錢(qián)搶名人搶到了西門(mén)慶頭上，而且專(zhuān)拿他和潘金蓮的“幽會(huì )”說(shuō)事，拿他的妻妾成群做文章，還打著(zhù)“文化”的幌子，要大張旗鼓充分展示，以做成賣(mài)點(diǎn)吸引游客——要說(shuō)“文化”，這是典型的文化墮落、道德淪喪。

　　這種怪象，更折射出當今一些深層的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)人物西門(mén)慶，全部營(yíng)生都圍繞錢(qián)、權、色三個(gè)關(guān)鍵字展開(kāi)。他是一個(gè)慣于斂財的商人，因而財大氣粗；他使錢(qián)買(mǎi)官，于是能為所欲為，成了惡霸；有錢(qián)又有權有勢之后，他便肆意享受女色。這環(huán)環(huán)相扣間，充斥著(zhù)錢(qián)與權、錢(qián)與色、權與色的骯臟交易。西門(mén)慶的勾當，和當今那些貪官、奸商的所作所為有著(zhù)驚人相似。正如同貪官奸商們的厚黑計謀和揮霍糜爛雖然為廣大百姓深?lèi)和唇^，卻也被一些人艷羨和津津樂(lè )道一樣，西門(mén)慶的所作所為顯然也引發(fā)了某些人的特殊興趣。聯(lián)想到一些影視劇，盡管打著(zhù)真實(shí)反映和現實(shí)批判的幌子，但骨子里卻有同情和美化貪官奸商的傾向。從暗羨當代貪官奸商到追捧“哄搶”古代的西門(mén)慶，當前這股社會(huì )意識形態(tài)中的逆流，不可等閑視之。

　　“奉勸世人，勿以西門(mén)之后車(chē)可也”

　　為賺錢(qián)不擇手段而無(wú)所不用其極的做法，還從根本上毒化著(zhù)當地的社會(huì )風(fēng)氣和文化生態(tài)環(huán)境，試想：如果任由某些人胡作非為，真把西門(mén)慶捧成了一座城市的“形象代言人”，那生活其中的居民該作何感想？是感到光榮，還是覺(jué)得恥辱？尤其是，這座城市的青少年從小生活在這樣一種惡俗的文化生態(tài)環(huán)境里，又如何健康成長(cháng)？相信居民們?yōu)橹?zhù)自己城市和個(gè)人的名譽(yù)，更為著(zhù)子孫后代，是決不會(huì )同意這樣胡搞的。

　　開(kāi)發(fā)旅游帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，愿望可嘉。有地方名人當然好，沒(méi)有名人也犯不上找西門(mén)慶這樣的人。拓展旅游經(jīng)濟，可以打造的特色是多方面的，自然風(fēng)光、人文景觀(guān)、民俗風(fēng)情、土產(chǎn)特產(chǎn)、野菜小吃，乃至新興的優(yōu)勢產(chǎn)品，都能有吸引力。浙江海寧有王國維、徐志摩故居，有錢(qián)塘觀(guān)潮，也有今年新建的皮革城，很多游客是沖著(zhù)后者去的；成都有諸葛丞相祠、杜甫草堂，有風(fēng)味獨特的川菜和小吃，也有悠閑自得的“慢生活”情致，眼下不少游客更為后者心動(dòng)。為爭名人故里而開(kāi)戰，某些地方官員號稱(chēng)發(fā)展旅游經(jīng)濟，其實(shí)對旅游經(jīng)濟一竅不通。

　　明代萬(wàn)歷年刊刻的《金瓶梅詞話(huà)》里，有東吳弄珠客寫(xiě)的序，序言說(shuō)：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳�！彼�“奉勸世人，勿以西門(mén)之后車(chē)可也�！边@些話(huà)是很有見(jiàn)地的。今天爭搶西門(mén)慶做“形象代言人”者，是上述四種人中的哪一種？我想，肯定不會(huì )是第一、第二種。

　　孫遜(作者為上海高校都市文化E-研究院首席研究員、上海師范大學(xué)教授)