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　　搶祖宗的政治學(xué)

　　隨著(zhù)新版《三國》的播出，三國話(huà)題也熱了起來(lái)，有新聞?wù)f(shuō)：“三國佳麗大小喬故里引發(fā)五省七地爭奪”。

　　近些日子，三個(gè)地方為一個(gè)流氓打了起來(lái)。山東陽(yáng)谷縣、山東臨清縣、安徽黃山市，引爆了兩省三地的西門(mén)慶故里之爭，成為這個(gè)文化盛世一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。其實(shí)在西門(mén)慶之前，李白故里之爭更加熱鬧。而河南、湖北、安徽三地，也為了曹操鬧得不可開(kāi)交，湖北襄樊與河南南陽(yáng)為搶諸葛亮招數用盡，一直爭到語(yǔ)文課本的注釋權。對于炎黃二帝的爭奪，更是遍地烽煙，最終以河南新鄭投入大、祭拜規格高勝出一籌。一時(shí)間，六億神州盡舜堯，遍地英雄下夕煙，老祖宗們做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己成了孝子賢孫們爭相供養的對象。

　　其實(shí)爭搶祖宗的原因并不復雜，幕后的主角與推手都是地方政府。經(jīng)過(guò)孔子熱、國學(xué)熱的熏陶，地方長(cháng)官已經(jīng)將文化牌打得得心應手，文化搭臺經(jīng)濟唱戲，或文化打牌政績(jì)唱戲，上面提出文化復興，地方就高唱文化興省、文化興市。打文化牌亮麗有內涵，環(huán)保又低碳，人造景點(diǎn)一年動(dòng)土兩年完工，投資大見(jiàn)效快，易炒作好宣傳，不會(huì )錯過(guò)升遷的檔期，不會(huì )引發(fā)群體性事件，地方官何樂(lè )而不為呢？

　　搶祖宗、建遺址、搞祭拜，已經(jīng)成為官員撈政績(jì)謀升官的幾大法寶。利益驅動(dòng)之下，人造景點(diǎn)成風(fēng)、虛假文化泛濫，就成了各地的一大景觀(guān)。如此看來(lái)，所謂文化唱戲、文化復興、文化申遺，往往會(huì )變異為一輪官場(chǎng)的分肥游戲。歷史名人爭搶風(fēng)，也成為官場(chǎng)急功近利，弄虛作假的一個(gè)縮影。

　　這股造景風(fēng)潮，看似尊崇傳統文化，實(shí)質(zhì)是對文化傳統的破壞，著(zhù)名學(xué)者李零在《傳統為什么這樣紅》一文中說(shuō)，“現在的中國，文物古跡大破壞，超過(guò)歷史上的任何時(shí)期，不能怪五四，不能賴(lài)文革。中國的地方官、旅游部門(mén)、施工單位，考古文博單位，都有責任�！�

　　□潘采夫(北京 專(zhuān)欄作家)