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　　西門(mén)慶故里之爭剛剛唱罷，三國佳麗大喬小喬又引發(fā)了五省七地的爭奪，二喬的姥姥家、二喬老爹的結婚地、二喬之墓所在地等都被卷入了這場(chǎng)烽火。在甚囂塵上的攀親認祖行動(dòng)中，二喬故里之爭演變成“波及范圍最廣、參與方最多、觸動(dòng)利益最紛繁復雜、場(chǎng)面最波瀾壯闊”的一場(chǎng)。

　　近些年來(lái)，二喬這樣的名人故里爭端一直不絕于耳。老子、姜子牙、諸葛亮、曹雪芹……只要是有名的歷史人物都可能在不知不覺(jué)中“被故里”，一下子多出好幾個(gè)祖宗來(lái)。

　　名人故里打的是“文化牌”，算的是“經(jīng)濟賬”。四川某地自從搭上了“李白故里”的快車(chē)后，旅游年總收入翻了兩番有余。一個(gè)名人的發(fā)掘可以讓一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村聲名鵲起，給旅游、餐飲、交通等產(chǎn)業(yè)插上翅膀。

　　至于文化內涵，在故里之爭中則是一塊虛偽的遮羞布。當發(fā)現自己原有的文化根基不夠深厚、文化色彩不夠濃厚時(shí)，一些地方開(kāi)始無(wú)視歷史事實(shí)去憑空臆造，牽強附會(huì )，甚至把孫悟空等神話(huà)人物和傳說(shuō)人物也“故里化”；更有甚者，打破道德倫理底線(xiàn)，把西門(mén)慶這樣的歷史上或文學(xué)中的反面人物也作為“名人”來(lái)開(kāi)發(fā)……

　　本無(wú)可厚非的名人故里開(kāi)發(fā)，在想象的財源滾滾中迷失了方向。文化遺產(chǎn)不是“搖錢(qián)樹(shù)”，名人故里之爭中對于文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價(jià)值的過(guò)度追求，已然把文化遺產(chǎn)商品化，而忽視了文化遺產(chǎn)利用的真正意義。那些并不擁有真實(shí)歷史信息和歷史文化價(jià)值的“假古董”只會(huì )傷害我們的民族文化。

　　名人故里之爭，該收手了。