媒體稱(chēng),山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃山市,近十年來(lái),三地都紛紛舉起“西門(mén)慶故里”招牌,競爭不息,西門(mén)慶也被一改在傳統文學(xué)名著(zhù)中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象,華麗轉身成為當地政府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄。 中新社發(fā) 羅琪 攝
中新社濟南5月13日電 題:本是武松打虎地 何來(lái)西門(mén)故里爭——山東陽(yáng)谷打造水滸英雄文化旅游見(jiàn)聞
中新社記者 張璐
前幾天,個(gè)別學(xué)者和媒體關(guān)于“西門(mén)慶故里”之爭的言論報道將山東省陽(yáng)谷縣推到了“風(fēng)口浪尖”,記者聞?dòng)嵡巴?yáng)谷縣采訪(fǎng)。但通過(guò)實(shí)地調查和采訪(fǎng)發(fā)現,津津樂(lè )道陽(yáng)谷是“東夷之都”、“千年古城”和“武松故鄉”的陽(yáng)谷人對西門(mén)慶并不感興趣。
在陽(yáng)谷縣二十多年前根據《水滸傳》中描寫(xiě)恢復建成的景陽(yáng)岡景區內,記者看到,“武松”端坐神廟,威風(fēng)凜凜;在陽(yáng)谷古街上武松斗殺西門(mén)慶的千年獅子樓上,天津泥人張二十多年前的一組彩繪泥塑,將《水滸傳》描寫(xiě)的武松斗殺西門(mén)慶刻畫(huà)得淋漓盡致;新恢復的陽(yáng)谷縣城古街紫石街上,人們前呼后擁著(zhù)打虎英雄武松歸來(lái)的銅塑雕像栩栩如生;文廟之上,武松兄弟相認的雕塑,情真意切……神祗、泥塑、銅像,打虎英雄武松的形象充斥陽(yáng)谷縣各個(gè)景點(diǎn)之內。
山東省的陽(yáng)谷、東平、梁山、鄆城,被稱(chēng)為“水滸四縣”,四縣水滸文化和旅游資源互補,在《山東省水滸旅游專(zhuān)項規劃》中將四個(gè)縣捆綁開(kāi)發(fā)。翻開(kāi)《山東省水滸旅游專(zhuān)項規劃》,對于陽(yáng)谷縣的分區規劃上顯著(zhù)標明著(zhù)“武松傳奇旅游區”的字樣:“陽(yáng)谷,武松的揚威之地”。提起這里,人們總是會(huì )不由自主想起打虎英雄武松。就連新中國的開(kāi)創(chuàng )者毛澤東主席在上世紀對陽(yáng)谷縣的一個(gè)批示中也寫(xiě)道:“陽(yáng)谷是打虎英雄武松的故鄉”。
說(shuō)起打虎英雄武松,不得不提到獅子樓,這里堪稱(chēng)武松生活的一大轉折點(diǎn)。若無(wú)獅子樓怒殺西門(mén)慶,或許也不會(huì )出現日后的“行者武松”。天津泥人張一組英雄武松打虎、斗殺西門(mén)慶的彩繪泥塑,展現的是西門(mén)慶被武松按倒在地痛打的情景,而不是尋歡作樂(lè )圖。重新修繕后的獅子樓的二樓之上,布置了陽(yáng)谷歷史文化的展覽介紹,未見(jiàn)醉生夢(mèng)死、歌舞升平的歡愉表演。
“東夷之都、千年古城、武松故鄉”,一直是陽(yáng)谷引以為驕傲的三張文化名片。除了水滸武松英雄文化之外,陽(yáng)谷縣如今規劃打造的還有被中國千萬(wàn)苗族同胞視為“祭祖圣地”的蚩尤冢,以及恢復“千年古城”的仿宋代“紫文化”建筑群。
陽(yáng)谷縣旅游部門(mén)負責人說(shuō):“陽(yáng)谷一直打的是武松‘英雄牌’,景區著(zhù)力表現的是武松的嫉惡如仇、為民除害!(完)
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