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　　古人爭奪戰越來(lái)越低俗

　　為了一個(gè)古人的“故里”，神州處處，硝煙彌漫，在利益的驅使下，文化淪為賤賣(mài)的搭售品和陪襯品

　　《國際先驅導報》記者王海鷹 實(shí)習記者王嵩、賈春娟發(fā)自濟南、北京 一片青磚灰瓦、錯落有致的仿古建筑群中，一座朱漆重彩的二層小樓飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，格外醒目。樓前高懸的匾額上寫(xiě)著(zhù)三個(gè)大字“獅子樓”——看過(guò)《水滸傳》的人可能都知道，水滸英雄武松曾在這里有過(guò)一場(chǎng)惡斗。

　　不過(guò)，最近一段時(shí)間，與武松相比，當年與他在這家酒樓惡斗的死敵——西門(mén)慶似乎更受當地旅游開(kāi)發(fā)者的青睞。在山東陽(yáng)谷縣，正在搭建的旅游城試圖通過(guò)仿古的藥鋪、鹽鋪、當鋪、綢緞莊等建筑展示“西門(mén)大官人”氣勢不凡的產(chǎn)業(yè)。無(wú)獨有偶，同省的臨清，在挖掘文化資源發(fā)展旅游項目時(shí)，也將文學(xué)名著(zhù)中的人物西門(mén)慶作為賣(mài)點(diǎn)之一。昔日被冠以“大淫賊、大惡霸、大奸商”之稱(chēng)的西門(mén)大官人成了當下社會(huì )中的文化產(chǎn)業(yè)明星。

　　爭“故”，驚起硝煙無(wú)數！

　　在山東陽(yáng)谷縣，正在施工的獅子樓旅游城二期工程中，“西門(mén)慶府院”是一大看點(diǎn)。這里主要為《金瓶梅》中西門(mén)慶幾房妻妾的住所，將于5月20日向游客開(kāi)放。施工人員告訴本報記者，開(kāi)放后的二期將請專(zhuān)人扮演《金瓶梅》中的各色人物。游客可以參與其中，扮演西門(mén)慶，體驗一把“人間極樂(lè )”。在旅游城景區的“王氏茶坊”，可見(jiàn)內堂正中赫然擺著(zhù)一張舊式大床，左側木桌旁為“西門(mén)慶”與“潘金蓮”幽會(huì )的塑像。

　　而在距離陽(yáng)谷縣約80公里的臨清市，“西門(mén)慶院落”也是其“金瓶梅文化旅游區”招商項目中的一項重點(diǎn)內容。在臨清政務(wù)網(wǎng)上，記者看到一份今年4月15日公布的“金瓶梅文化旅游區項目簡(jiǎn)介”，正公開(kāi)招商引資。其中表示：“臨清是文學(xué)名著(zhù)《金瓶梅》主要故事背景地，《金瓶梅》文化資源在全國具有壟斷性，具有開(kāi)發(fā)《金瓶梅》文化的最好條件�！痹撀糜螀^項目投資概算約3億元，將按照《金瓶梅》的描寫(xiě)，建設西門(mén)慶以及其妻妾的宅院，打造一個(gè)“金瓶梅”式的大觀(guān)園。更令人錯愕的是，“還上演民間藝術(shù)，如‘西門(mén)慶初會(huì )潘金蓮’、‘武大捉奸’等，游客還可以自費參與表演，演出后得到光盤(pán)……”

　　在國人的傳統觀(guān)念中，“故居”本為歷史上彰揚正義、功德無(wú)量的仁人志士所建，如今竟然也為“西門(mén)大官人”折腰，震痛了不少?lài)�人的神�?jīng)。

　　其實(shí)，古人爭奪戰由來(lái)已久，在網(wǎng)上早就有所謂“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女?huà)z遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈”的說(shuō)法，為了一個(gè)古人的“故里”，神州處處，硝煙彌漫。

　　悉數下來(lái)，如此瘋狂的爭奪儼然成了一部名為“鬧劇”的“連續劇”。

　　眼下，這西門(mén)慶的爭奪喧囂聲尚未落下，5月11日關(guān)于“三國”佳麗大喬小喬又被人爭奪了起來(lái)，據說(shuō)此戰役的場(chǎng)面最為波瀾壯闊，烽火連貫東西，直接涉及五省七地：湖北嘉魚(yú)縣、河南商丘市、湖南岳陽(yáng)市、浙江義烏市，以及安徽的潛山、廬江、南陵三縣。各自依據的邏輯，從“二喬”的外婆家到“二喬”老爹的祖籍，再到“有墓即故里”，圍繞故里爭奪所開(kāi)展的項目建設，從頂級的商務(wù)會(huì )所到采摘瓜果的農家小院，旅游創(chuàng )意從觀(guān)光游、溫泉游、會(huì )展游到購物游、農家樂(lè )，不一而足。

　　誰(shuí)在爭奪，為誰(shuí)爭奪

　　從真實(shí)的歷史文化名人到虛擬的文學(xué)形象，從出生地到身后墓葬的追蹤，從省市“內部矛盾”到跨越國界，如今竟從忠孝節義的弘揚發(fā)展對到惡貫滿(mǎn)盈的不諱宣傳，名人故里何以受到如此超乎尋常的青睞？

　　要解答這個(gè)問(wèn)題，首先需要明確，各地的爭，是誰(shuí)在爭。

　　國人講究老祖宗的名氣，一個(gè)姓不姓“趙”的問(wèn)題，纏擾了阿Q一生一世而不得解脫，所以“出來(lái)江湖”，就要講自己來(lái)自誰(shuí)的“故里”。倘若僅是專(zhuān)家學(xué)者的考據論斷，那就只是百花齊放的學(xué)術(shù)爭鳴，我們當為其勤奮和認真鼓掌。在紛繁的爭奪背后，或許有一份執著(zhù)的“文化榮譽(yù)感”在。

　　誰(shuí)曾想，這種文化心態(tài)，近年以來(lái)，居然從民間走入官場(chǎng)，沒(méi)有名人，也要扯個(gè)“一表三千里”，不是“故里”，也要爭個(gè)“故里”，衍生出此起彼伏的爭奪亂象。

　　于是乎，考諸名人爭奪的紛亂世相，出馬叫陣的卻往往是當地政府。例如河北正定縣為爭趙云故里，稱(chēng)競爭縣“堵門(mén)罵陣，欺人太甚”，并提出“撼山易，撼趙云故里難！”火藥味十足。而爭奪李白故里的兩市先是訴諸國家工商總局，后威脅以動(dòng)用法律手段，著(zhù)實(shí)劍拔弩張。而每一出故里爭奪大戲中，政府“身先學(xué)者”的表演背后，都有各地政府少則數千萬(wàn)，多則數億的開(kāi)發(fā)投資，可見(jiàn)政府已經(jīng)成為名人故里爭奪戰中當仁不讓的競爭主體。

　　眾所周知，當下評價(jià)官員政績(jì)的標準、官員任免升遷的核心，就是GDP。倘若爭得名人故里，引得社會(huì )矚目，旅游產(chǎn)業(yè)賺的一點(diǎn)小錢(qián)僅僅是最直接的得益：用這張“城市名片”去招商引資，乃至在旅游、投資提升之后帶來(lái)的地價(jià)、房?jì)r(jià)上漲，對GDP的拉動(dòng)不言而喻。這怎能不讓各地的GDP崇拜者寤寐求之呢？而名人資源畢竟有限，有的地方求之不得，輾轉反側之下，終于連西門(mén)慶也要爭起來(lái)了。

　　所謂的文化之爭，已然演變成利益之爭。

　　爭得“正統”之后

　　李白、曹雪芹、西門(mén)慶、女?huà)z、黃帝……當歷史、小說(shuō)，甚至上古傳說(shuō)的人物都“被加入”這紛紛攘攘的故里爭奪戰團，不禁讓人好奇，爭奪名人當真是創(chuàng )造GDP、樹(shù)立地方知名度的靈丹妙藥？那些爭奪“成功”的地方，是否真的從此踏上了發(fā)展的快車(chē)道？

　　或許真是如此。因為至少從官方公布的資料來(lái)看，還沒(méi)顯示出哪個(gè)故里項目是爭奪失利的。是啊，一個(gè)項目投資幾千萬(wàn)，甚至幾億，失敗了，誰(shuí)來(lái)?yè)�待。我們就暫且把這些你爭我搶的名人故里放到一邊，先來(lái)看看沒(méi)有爭議的“官渡古戰場(chǎng)”如今怎樣。

　　坐落于河南中牟的“官渡古戰場(chǎng)”景區，由當地縣政府于1993年投資1680萬(wàn)元建成，開(kāi)業(yè)時(shí)很紅火了一陣的古戰場(chǎng)不久就蕭條了下去，到1999年，景區尚勉力拿到了38981元收入，2000年就跌到10616元，而之后更乏人問(wèn)津，2004年之后，門(mén)票收入每天不足30元，游客不到兩人。2006年中牟縣城關(guān)鎮東關(guān)村黨支部書(shū)記張繼平從當地縣旅游管理局手中，以個(gè)人名義承包了這個(gè)古戰場(chǎng)故里景區，將它改為名為“官渡觀(guān)光生態(tài)園”的度假村。他有句話(huà)說(shuō)得實(shí)在，一千八百年前的古戰場(chǎng)沒(méi)有留下任何遺址，現代的人造“遺址”嚴重同質(zhì)，可替代性高，缺少長(cháng)久吸引人們眼光的力量。

　　看著(zhù)“古戰場(chǎng)故里”不得不改建為度假村，不禁讓人對現在各地投資古人故里的高漲熱情捏一把汗。投資能得到應有的回報嗎？即使現在能，以后呢？

　　由于沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)的標準，我們很難判斷哪些地方的爭奪是成功的。依據關(guān)注此事的南開(kāi)大學(xué)學(xué)者裴鈺的觀(guān)點(diǎn)，所謂“成功”，有兩個(gè)標志，一個(gè)是地方旅游確實(shí)得到發(fā)展，一個(gè)是地方文化傳承做得不錯。若是依照這一標準，成功的競爭者究竟有幾家呢？這幾家又能在多久的時(shí)間內保持成功呢？

　　要不要爭，該怎么爭

　　古人要不要爭？中國歷史悠長(cháng)，眾多的英雄豪杰、文人騷客除了少數出身履歷是鐵斷的公案，大多因記載不詳或名址變遷成了無(wú)頭的懸案，各地若有自家史料，怎能不爭？退一步講，就是超出學(xué)術(shù)范圍，以經(jīng)濟利益為導向的旅游開(kāi)發(fā)之爭，倘能真為當地百姓謀得福利、爭得就業(yè)，也未嘗不可爭。關(guān)鍵要看怎么爭。

　　北京大學(xué)學(xué)者張頤武對《國際先驅導報》說(shuō)，有些歷史的真相難以判斷，何妨報一顆平常心，和平共存，各行其是，透過(guò)市場(chǎng)的選擇，讓游客用腳投票：只要你潛心做好旅游開(kāi)發(fā)，把文化旅游的感覺(jué)做到位，游客自然會(huì )選擇。久而久之，也便“約定俗成”，提起某人故里，便是這一家。當下地方政府動(dòng)輒訴諸上級，希望更高的公權力將某名人故里“定于一”，是思維方式簡(jiǎn)單化，這樣做往往會(huì )導致一些不可控的后果，事倍功半，未免落于下乘。

　　反觀(guān)我們的東鄰日本，同樣是一個(gè)對文化名人的身世聚說(shuō)紛紜的國家，對掙錢(qián)的名人故里景點(diǎn)并不較真。僅徐福墓就有兩處：一在和歌山縣新宮市徐福公園內。另一處是福岡縣八女市大字山的童男山古墳。在日本與徐福有關(guān)的遺跡，北起青森，南到鹿兒島，有七八處之多。如三重縣熊野市的“徐福之宮”；佐賀縣也有很多關(guān)于徐福的傳說(shuō)，這里也有徐福登陸地，和他上陸后為洗手挖的井，等等。但從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這些地方有什么爭執，只是各說(shuō)各的，反而各得好處，共生共贏(yíng)。

　　而在中國，除了怎么爭，更應考慮的是如何開(kāi)發(fā)。畢竟，利用文化招商的出發(fā)點(diǎn)畢竟還是商業(yè)利益，文化的出現更多地是作為一個(gè)冠冕堂皇的理由。當獅子樓旅游城景區的售票柜臺外的“潘金蓮光碟專(zhuān)柜”，開(kāi)始售賣(mài)標著(zhù)“未滿(mǎn)十八歲，謝絕觀(guān)看”的《金瓶梅》、《潘金蓮》、《楊貴妃》等光碟的時(shí)候，令人不禁想到當文化遭遇商業(yè)時(shí)，文化注定是被賤賣(mài)的搭售品。中國文聯(lián)副主席馮驥才曾公開(kāi)表示：“把文化庸俗化、低俗化、淺薄化，這是當前旅游開(kāi)發(fā)中普遍存在的問(wèn)題�！�

　　來(lái)源： 國際先驅導報