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　　近半網(wǎng)友認為南陽(yáng)才是諸葛亮故里 遠超襄樊臨沂

　　中國經(jīng)濟周刊近日發(fā)文《諸葛亮故里之爭：襄樊南陽(yáng)上下PK數百年》，引發(fā)媒體廣泛轉載，網(wǎng)友反響強烈。鳳凰網(wǎng)發(fā)起“您心目中的諸葛亮故里應在哪座城市”的調查。截至5月19日10：33，共收獲3702份投票，其中49.1%的網(wǎng)友選擇了現今的河南南陽(yáng)是諸葛亮故里，票數遠遠超過(guò)湖北襄樊。

　　據悉，諸葛亮故里之爭由來(lái)已久，有關(guān)資料記載，可以追溯到清道光年間，前后已達數百年。而現今參與諸葛亮故里爭奪的不僅僅是河南南陽(yáng)和湖北襄樊，山東臨沂市也稱(chēng)是諸葛亮故里，不過(guò)，從目前調查結果來(lái)看，網(wǎng)友還是比較認可河南南陽(yáng)和湖北襄樊兩地可能是諸葛孔明的故里。

　　調查結果顯示，河南南陽(yáng)目前占據明顯優(yōu)勢，而湖北襄樊也獲得了39%的支持，僅有11.9%的網(wǎng)友認為山東臨沂是諸葛亮故里。

　　背景：兩地爭奪持續數百年

　　湖北襄樊、河南南陽(yáng)兩地全力爭奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數百年�！肮�耕地”為諸葛亮從事農業(yè)生產(chǎn)的地方，并無(wú)尋根旨趣，襄樊和南陽(yáng)明里暗里含糊其辭，對諸葛亮攀親附會(huì )，引為同鄉，顯然醉翁之意不在酒。

　　而且，兩地在歷史上的爭奪更是在巧合中充滿(mǎn)趣味。清道光年間，籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽(yáng)就任知府，其時(shí)，襄陽(yáng)人和南陽(yáng)人打官司爭搶諸葛亮，顧知府既不便得罪襄陽(yáng)，又不愿觸怒南陽(yáng)，情急之下，滿(mǎn)頭大汗寫(xiě)了一幅對聯(lián)——“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭，反而讓兩地更加理直氣壯地爭搶諸葛亮，且“對聯(lián)門(mén)”之后，兩地的芥蒂越積越深。

　　到了1990年，中國郵政發(fā)行《三國演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無(wú)意中又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)的歷史舊怨，兩地激烈爭奪該組郵票的首發(fā)地，“郵票門(mén)”由此爆發(fā)。國家郵票發(fā)行部門(mén)不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

　　有意思的是，諸葛亮的出生地比其躬耕地遜色了不少，這讓很多人只知隆中，不知山東臨沂，躬耕地的爭奪蓋住了出生地的風(fēng)頭。但山東臨沂圍繞諸葛亮文化旅游區的建設早就展開(kāi)，重點(diǎn)打造“諸葛亮文化旅游區”，規劃面積4平方公里，包括臥龍山、北寨漢墓群、武侯雙闕、智慧橋、諸葛宗祠、諸葛茅廬等，總投資2億元，項目建成后，年可實(shí)現收入2562萬(wàn)元，預計投資回收期為8年。

　　網(wǎng)友：南陽(yáng)是正宗處處被動(dòng)

　　山東省德州市網(wǎng)友“天下至尊”：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳……”　基于諸葛亮這段話(huà)，還用爭嗎？南陽(yáng)雖是正宗，但處處被動(dòng)，并沒(méi)有從這場(chǎng)爭戰中獲得什么好處，相反襄樊確實(shí)獲利不少。

　　深圳市網(wǎng)友“城市部落”：其實(shí)諸葛亮那個(gè)時(shí)代，襄陽(yáng)屬南君，根本不歸南陽(yáng)管。南陽(yáng)郡連襄陽(yáng)都不管，怎么會(huì )跑過(guò)漢水去管一個(gè)襄陽(yáng)的小山包？諸葛亮只有在南陽(yáng)那里才有地種，去過(guò)這兩個(gè)地方的人都知道，躬耕地在南陽(yáng)，一點(diǎn)事都沒(méi)有。不但諸葛亮自己這么說(shuō)，地理現狀也擺著(zhù)。

　　廣州市網(wǎng)友“瑯繯”：當年諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)活動(dòng)的范圍在如今的南陽(yáng)、鄧州、新野和襄陽(yáng)的部分地區，這是毋庸置疑的。襄樊何必非要死口說(shuō)諸葛亮躬耕地就是在襄陽(yáng)？難道別的地方他一點(diǎn)都沒(méi)去過(guò)？焉知百年、千年之后，襄陽(yáng)這個(gè)名字轄下又會(huì )是哪些地方呢？說(shuō)不定有些地方又歸南陽(yáng)管了，那那個(gè)時(shí)候還要爭什么呢？

　　重慶市網(wǎng)友“康夫小熊”：“南陽(yáng)”是諸葛亮躬耕之地，祖籍是山東臨沂，諸葛亮父親是泰山郡的郡氶，母親早亡，父親在其八歲時(shí)也死了。后尾隨其叔父至荊州，在好友劉表處暫住，躬耕南陽(yáng)�！澳详�(yáng)”得益于那篇《出師表》。人家是徹頭徹尾的山東人。

　　北京市房山區網(wǎng)友“bjwzr2588”：南陽(yáng)的臥龍崗和襄陽(yáng)的隆中我都去過(guò)，兩處都有諸葛亮的故居(但無(wú)法考證具體建立年代，為此我專(zhuān)門(mén)觀(guān)察過(guò)，但無(wú)解，后來(lái)，我還專(zhuān)門(mén)查了資料，還是無(wú)解)。特別是1979年隆中還再大興土木，親眼看到石工們四個(gè)人抬一塊大石條嘿幺嘿呀的往半山腰運，真實(shí)體現了過(guò)去勞動(dòng)人民的艱辛。

　　作為諸葛亮的崇拜者，我以為，兩處再也不要打口水官司了。南陽(yáng)襄陽(yáng)都是三國時(shí)期的古戰場(chǎng)。諸葛亮在那一帶漢江、白河區域發(fā)揮了他的聰明才干是不爭的事實(shí)。從臥龍崗看到像是諸葛亮的農耕之處，此處土山靠天收獲。居高臨下視野開(kāi)闊也是個(gè)造就人才的好地方。我們假設這個(gè)地方就是起初的三顧茅廬之處。但隆中對《出師表》絕對不會(huì )在臥龍崗產(chǎn)生，三顧茅廬之后諸葛亮跟劉備到了他的根據地襄陽(yáng)(劉備借荊州，其實(shí)荊州就管轄襄陽(yáng))隆中，在隆中這個(gè)北臨漢江背靠大山的幽靜之處，他必然要給劉備一個(gè)交代，繪制建國大業(yè)的藍圖，才有了傳世佳作《出師表》，有了《出師表》他才正式出山踏上了聯(lián)吳抗曹征程。

　　(記者 薛素芬)