高希希版《三國》正向高潮發(fā)展,30多集看下來(lái)要說(shuō)的話(huà)有很多。老版叫《三國演義》,編導畢恭畢敬地采用了小說(shuō)的框架、細節和對白,把主要心思花在小說(shuō)到電視劇的轉化上,雖然也刪除了某些過(guò)于不合時(shí)宜的古代價(jià)值觀(guān),但總體上是羅貫中的忠實(shí)粉絲;新版則是《三國》,雖然只是少了兩個(gè)字,趣味已大為不同!度龂穼Α度龂萘x》不再蕭規曹隨,而是在思想內涵、人物性格、劇情走向等諸多方面進(jìn)行了細化、補敘和重構。
既然拍的是新版,就要敢于破局,敢于求新求變,否則重拍就成了“模仿秀”,失去了認知、審美甚至商業(yè)上的意義。關(guān)鍵要看怎么創(chuàng )新。徐克在改編《笑傲江湖》時(shí),劉鎮偉在解構《大話(huà)西游》時(shí),心里流蕩著(zhù)一種自由顛覆的快感,但新《三國》的編劇朱蘇進(jìn)和導演高希希并無(wú)徐、劉般野心,他們的創(chuàng )作主旨是:對原著(zhù)整容不變性。從放過(guò)的20多集來(lái)看,劉備和曹操忠、奸的“基因”都沒(méi)改變,但內心世界顯然更加豐富了。
曹操是新版《三國》前三十集的主角。這一方面是由史實(shí)決定的,編導所做的不過(guò)是刪節了一些次要人物和事件,同時(shí)對曹操行事邏輯進(jìn)行了細膩展示。但這并不意味著(zhù)對曹操的美化,更不代表對曹操“寧叫我負天下人,不叫天下人負我”人生哲學(xué)的認同。新版《三國》書(shū)寫(xiě)了曹操的雄才大略和灑脫心性,同時(shí)也毫不隱諱他虐殺呂伯奢一家、借糧秣官之頭平息兵變、“吾好夢(mèng)中殺人”的殘暴和多疑。老版里鮑國安的表演有廟堂威嚴和文采風(fēng)流,新版里陳建斌的表演是另一路數,更有真性情和草莽氣,甚至讓曹操帶了些許劉邦的無(wú)賴(lài)。新版曹操仍然是那個(gè)“亂世之奸雄”,觀(guān)眾會(huì )從他身上看到人性的復雜和險惡。
相比曹丞相,劉備則是精神境界提升了不少。劉皇叔看上去越來(lái)越像一個(gè)“泰山崩于前色不變”的真英雄;⒗侮P(guān)前,編劇為劉備和曹操率先安排了一場(chǎng)對話(huà),“以權謀定天下”和“以忠義匡天下”之爭已見(jiàn)端倪。劉備平生之志一是施行仁義,以仁拒不仁,以義抗不義,二是扶助漢室,終生不移。小說(shuō)和評書(shū)里的劉備多少給人以虛偽的感覺(jué),
“摔孩子”、“哭荊州”都是經(jīng)典段子。也就是說(shuō),一方面他是正義和正統的代言人,另一方面他的言行卻往往受到嘲弄和解構。在新版里,劉備總是一副平靜如水的“木訥”樣子,但在需要行動(dòng)的時(shí)候從不猶豫:曹操20萬(wàn)大軍攻徐州,義救陶謙的只有他區區三千人馬。袁術(shù)稱(chēng)帝,接詔前去征討的又只有他的殘部?瓷先ナ请u蛋碰石頭,但他始終相信:得人心者得天下。這樣一個(gè)劉備,跟原著(zhù)相比,身上的理想主義光芒不減反增,扮演劉備的于和偉說(shuō)他像“圣雄甘地”,這話(huà)聽(tīng)起來(lái)夸張,但隨著(zhù)劇情的進(jìn)展,這種形容變得越來(lái)越像那么回事。
可見(jiàn),新《三國》里的曹操沒(méi)那么好,劉備沒(méi)那么差,所謂“尊曹貶劉”是很多沒(méi)耐心的觀(guān)眾倉促下的結論。新《三國》在觀(guān)念重述和價(jià)值判斷上無(wú)意顛覆千百年來(lái)的是非標準,編導想做的只是把老版里“端著(zhù)”的英雄還原成活生生的人,展示英雄的風(fēng)云際會(huì )及時(shí)代的波瀾壯闊。劇情上的變動(dòng)肯定會(huì )遇到熟悉和喜愛(ài)原著(zhù)和老版的看客的爭議,不過(guò)我以為,觀(guān)眾對新《三國》還得悠著(zhù)點(diǎn),好戲,似乎才剛剛開(kāi)始。
譚飛(資深娛評人)
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